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第21章 汉纪十三（第2页）

冬季，汉武帝前往回中。

春季，修建山宫。（应劭曰山在上郡，在山下建造宫庙。文颖曰在河东蒲坂界。师古注释《汉书》说考察下面的诏书内容以及依据《地理志》，文颖的说法是正确的。）

三月，汉武帝前往河东，祭祀后土神，赦免汾阴地区犯有死罪以下的囚犯。

汉朝打通西南夷地区，开辟了五个郡（五个郡犍为、越巂、沈黎、汶山、益州。），想要让这一地区与内地相连，以便进一步通往大夏。于是每年都派遣十多批使者从这些新郡出，却都在昆明受阻，（杜佑曰昆明在越巂西南，是各个爨族居住的地方。）使者被当地人杀害，财物也被抢走。于是，汉武帝赦免了京城的亡命之徒，让他们参军，派拔胡将军郭昌率领他们去攻打昆明，斩杀了数十万人。但后来再次派遣使者，仍然无法通过。

秋季，生大旱，还出现了蝗灾。

乌孙的使者看到汉朝地域辽阔，回去后向本国报告。（元鼎二年，乌孙派使者跟随张骞入朝感谢汉武帝。）乌孙国因此更加敬重汉朝。匈奴听说乌孙与汉朝交往，十分恼怒，想要攻打乌孙；而乌孙旁边的大宛、月氏等国也都归顺了汉朝。乌孙于是感到恐惧，派使者到汉朝，表示希望能娶汉朝公主为妻，与汉朝结为兄弟之国。汉武帝和大臣们商议后，答应了乌孙的请求。乌孙用一千匹马作为聘礼，来迎娶汉朝女子。汉朝把江都王刘建的女儿细君封为公主，嫁给乌孙王，陪嫁十分丰厚；乌孙王昆莫封细君为右夫人。匈奴得知后，也送了一名女子给昆莫，封为左夫人。细君公主自己建造宫室居住，每年与昆莫见面一两次，一起喝酒吃饭。但昆莫年事已高，与细君公主语言不通，细君公主悲伤忧愁，思念家乡，汉武帝听说后很是怜惜她，每隔一年就派使者送去帷帐和锦绣等物品。昆莫说“我已经老了。”他想让自己的孙子岑娶（《史记》作“岑娶”，《汉书》作“岑陬”。我依据《汉书》，岑陬是他的官名，本名军须靡。）娶细君公主。细君公主不愿意，上书向汉武帝说明情况。汉武帝回复说“依从乌孙的习俗，我们要与乌孙一起消灭匈奴。”于是岑娶娶了细君公主。昆莫去世后，岑娶继承王位，成为昆弥。（乌孙建国的君主称为昆莫。班《史》记载昆莫是王号，名叫猎骄靡，后来的史书称为“昆弥”。颜《注》说昆莫本来是王号，而这个人叫猎骄靡，所以史书称为昆弥；“昆”取自昆莫，“弥”取自骄靡，“弥”和“靡”读音相近，大概本来就是同一个意思。后来就把昆弥作为王号。）

这时，汉朝使者向西越过葱岭，抵达安息。安息派使者，带着鸵鸟蛋和精通魔术的黎轩人（应劭曰鸵鸟蛋像能装一二石的瓮那么大。师古曰像汲水的瓮，没有一二石那么大。郭义恭《广志》记载大爵，脖子、身体、胸部、蹄子都像骆驼，抬头高七八尺，展开翅膀有一丈多宽，吃大麦，它的蛋像瓮一样大，就是现在的鸵鸟。黎轩，也叫黎靬，东汉时称为大秦国，唐朝时称为拂菻国，在安息、乌弋的西边，隔着大海。眩，同“幻”，就是现在的吞刀、吐火、种瓜、植树、屠人、截马等魔术。鱼豢《魏略》记载大秦国人，擅长魔术，能从口中喷火，自己捆绑自己又能解开，能同时抛接十二个丸子，技艺十分巧妙。），以及其他一些小国家，如驩潜、大益、车姑师、扜冞、苏?等（依据《史记》，驩潜、大益在大宛西边。扜冞国的都城是扜冞城，距离长安九千二百八十里，西边与于阗相通，相距二百九十里，后汉时称为宁冞。苏?是康居的一个小王国，都城是苏?城，距离阳关共八千二十五里。），都跟随汉朝使者来向汉武帝进献礼物、拜见汉武帝，汉武帝非常高兴。西方各国的使者来来往往，络绎不绝，汉武帝每次到海边巡视，都会让外国客人随行。经过大城市或者人口密集的地方，就散财物进行赏赐，准备丰厚的物品来招待他们，以此展示汉朝的富强。还举行大规模的角抵表演，演出新奇的杂技，展示各种珍奇的物品，吸引了很多人前来观看。汉武帝进行赏赐，还设置酒池肉林，让外国客人参观各个仓库里储存的物资，让他们看到汉朝的广阔和富有，使他们感到震惊。大宛附近有很多葡萄，可以用来酿酒；还有很多苜蓿，天马很喜欢吃；汉朝使者采集了葡萄和苜蓿的种子带回汉朝，汉武帝把它们种在离宫别馆的旁边，一眼望去，到处都是。然而，西域各国因为靠近匈奴，常常害怕匈奴的使者，对待匈奴使者比对待汉朝使者还要恭敬。

这一年，匈奴乌维单于去世，他的儿子乌师庐继位，因为年纪小，被称为“儿单于”。从这以后，单于的王庭更加向西北迁移，左方的军队驻扎在云中郡（今内蒙古托克托东北）的正北方，右方的军队驻扎在酒泉、敦煌（今甘肃敦煌西）郡的正北方。（匈奴左方的军队原本驻扎在上谷郡（今河北怀来东南）以东，右方的军队驻扎在上郡（今陕西榆林东南）以西，单于的王庭在代郡（今河北蔚县东北）、云中郡的正北方；现在王庭向西北迁移，所以左右方的军队也跟着迁移。）

**太初元年（丁丑，公元前1o4年）**（应劭曰开始使用夏历，以正月为一年的开始，所以改元为太初。）

冬季，十月，汉武帝前往泰山。十一月甲子朔日的早晨，冬至，汉武帝在明堂祭祀上帝。然后向东到达海边，考察那些入海求仙和方士们寻找神仙的情况，结果都没有应验；但汉武帝还是继续派遣更多的人去寻找，希望能遇到神仙。

乙酉日，柏梁台遭遇火灾。（天火称为灾，人火称为火。）

十二月甲午朔日，汉武帝亲自到高里山（伏俨曰高里山在泰山脚下。师古曰这个“高”字就是高低的“高”，而死人居住的地方叫蒿里，“蒿”字是蓬蒿的“蒿”，也有人把它叫做下里。有人看到泰山是神灵所在之处，高里山又在旁边，就错误地把高里山当成了蒿里山。把这两件事混为一谈，连陆士衡都难免出错，更何况其他人呢？现在流行的《汉书》版本中，有的把“高”写成“蒿”，这是后人妄加修改的。）举行祭地仪式，祭祀后土神，又来到渤海，想要遥望祭祀蓬莱等仙山，希望能到达神仙居住的地方。（师古曰蓬莱是仙人居住的地方。）春季，汉武帝返回长安，因为柏梁台被烧毁，所以在甘泉宫接见诸侯、接受郡国的计簿。还在甘泉宫修建了诸侯的官邸。

越人勇之说“按照越地的习俗，生火灾后重新盖房子，一定要盖得比原来大，这样才能镇住灾祸。”于是，汉武帝下令修建建章宫，（师古曰建章宫在未央宫西边，民间所说的贞女楼就是建章宫的阙楼。我依据《戾太子传》，建章宫在长安城西边，周长二十里，属于上林苑的范围。《括地志》记载建章宫在雍州长安县西二十里，长安故城西。）规模宏大，号称有千门万户。建章宫的东边是凤阙，（《三辅黄图》记载凤阙高二十五丈。《关中记》记载凤阙也叫别风阙，意思是辨别四方之风。《西京赋》中说“阊阖之内，别风嶕嶢”，就是指凤阙。《三辅旧事》记载北边有一座圆阙，高二十丈，上面有一只铜凤凰，所以叫凤阙。）高二十多丈。西边是唐中，有几十里长的虎圈（《西都赋》记载前有唐中，后有太液。《索隐》记载如淳说中唐有甓，郑玄注释唐，就是堂庭。《尔雅》中说庙中的路叫唐，《西京赋》中“前开唐中，弥望广潒”，说的就是这里。《毛氏诗传》说唐，就是堂途。《正义》说唐，是门内的路。《释宫》说，庙中的路叫唐，堂途叫陈。班《史》写作“商中”。师古曰商，属金，在四季中属于秋季。如淳认为商中是商庭，大概是因为西方属金，所以把西方的庭叫做商庭。这里说几十里，是形容其广阔。老虎属西方之兽，所以在这里设置虎圈。）。北边修建了一个大水池，池中建有渐台，高二十多丈，这个水池叫做太液池（渐台在太液池中。师古曰因为被水浸泡，所以叫渐台。臣瓒曰太液池，意思是承接阴阳津液而建成的水池。师古曰太液池，是说它的润泽范围很广。），池中建有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁等岛屿，模仿海中的神山和龟鱼等生物（《三辅故事》记载太液池北面有一条石鱼，长三丈，高五尺。南岸有三只石鳖，长六尺。）。南边有玉堂、璧门，还有大鸟等装饰（《汉武故事》记载玉堂的地基和未央宫前殿一样高，离地面十二丈。《黄图》记载璧门，是用璧玉装饰的门，所以叫璧门。大鸟，是立在条支国所产大鸟的雕像。）。还建造了神明台、井干楼，高五十丈（《汉宫阁疏》记载神明台高五十丈，上面有九间屋子，供奉着九天神仙，有道士一百人。那么神明台和井干楼都高五十丈。井干楼，是用木头堆积起来建成的高楼，形状像井干。井干，就是井上的木栏，形状有四角的，也有八角的。《西京赋》中说“井干叠而百层”，说的就是这座楼。），楼阁之间有辇道相互连接。

大中大夫公孙卿、壶遂（《姓谱》记载晋大夫受封于壶口，他的后代就以壶为姓。）、太史令司马迁等人说“历法已经混乱不堪，箕子讲述了大法九章，其中五纪明确了历法，所以自古以来，开创基业、改革制度，都要修正历法。现在应该改定正朔。”汉武帝下诏让儿宽和博士赐等人共同商议，大家认为应该使用夏历。（汉初使用秦历，以建亥之月为一年的开始。夏历以建寅之月为一年的开始。）夏季，五月，汉武帝下诏让公孙卿、壶遂、司马迁等人共同制定《太初历》，以正月为一年的开始，崇尚黄色，数字以五为尊（当时有人认为汉朝以土德兴盛，土的颜色是黄色，数字是五，所以崇尚黄色，以五为尊。张晏曰用五，是说印文。比如丞相的印文是“丞相之印章”，其他卿以及郡守、国相的印文如果不足五字，就用“之”字补足。），还确定了官名，协调了音律，制定了宗庙和百官的礼仪制度，将这些作为典章常法，流传后世。

匈奴儿单于喜欢杀伐，国内的百姓不得安宁；又遭遇了天灾，牲畜大量死亡。匈奴左大都尉派人秘密地告诉汉朝说“我想杀掉单于，归降汉朝，但汉朝距离我们太远，如果派兵来接应我，我就立即动政变。”于是，汉武帝派因杅将军公孙敖在塞外修建受降城（今内蒙古乌拉特中旗东），以接应左大都尉（服虔曰因杅是匈奴的地名，公孙敖因为征讨此地而被封为因杅将军，受降城在居延以北。）。

秋季，八月，汉武帝前往安定（今甘肃镇原东南）。（元鼎二年设置安定郡，属凉州；唐时为原、会、泾州等地。）

汉朝出使西域的使者说“大宛有良马，在2师城，他们把马藏起来，不肯给汉朝使者。”汉武帝便派壮士车令等人带着千金和金马前往大宛，请求换取良马。（《姓谱》认为车姓源于田千秋，但根据这里的记载，可知此前已有车姓。）大宛王和他的大臣们商议说“汉朝离我们很远，而且他们从盐水（今新疆罗布泊一带）经过时多次遭遇失败（服虔曰盐水，是水名，道路要从水中经过。师古曰沙碛之中不生长草木，水又咸又苦，就是如今敦煌西北的大沙漠。数有败，是说常常有人死亡。孔文祥曰盐水就是盐泽，因为水广阔遥远，可能会遇到风浪，所以多次遭遇失败。裴矩《西域记》曰盐水在西州高昌县东，向东南距离瓜州一千三百里，都是沙漠之地，道路难以辨认，只能以人畜的骸骨和驼马的粪便作为标记，因此常常有人死亡。）。从盐水北面走，有匈奴侵扰；从南面走，缺乏水草，而且沿途往往没有城邑，很多人因缺少食物而饿死。汉朝使者每次几百人一批前来，却常常缺粮，死去的人过一半，这样他们怎么能派大军来呢！他们对我们无可奈何。2师城的马，是大宛的宝马。”于是，大宛王不肯把马给汉朝使者。汉朝使者大怒，口出狂言，还砸毁金马后离去。大宛的贵族们愤怒地说“汉朝使者太轻视我们了！”他们赶走汉朝使者，又命令东边的郁成王拦截攻打，杀死汉朝使者，抢走了财物。

汉武帝得知后，勃然大怒。那些曾经出使过大宛的姚定汉等人说“大宛的兵力很弱，（姚，是舜的姓氏。《左传》中有郑国大夫姚句耳。）只要派三千汉朝士兵，用强弩射击，就能把他们全部俘虏。”汉武帝曾派浞野侯赵破奴率领七百骑兵俘虏了楼兰王，所以认为姚定汉等人的话有道理；而且他想封宠姬李夫人的兄弟为侯（师古曰想封李夫人的兄弟。），于是任命李夫人的哥哥李广利为2师将军，征属国的六千骑兵和各郡国的几万不良少年，前去征讨大宛。（师古曰恶少年，指那些品行不端的人。）这次出征的目的是到2师城获取良马，所以李广利被称为2师将军。赵始成为军正，原浩侯王恢为军队向导，李哆担任校尉，负责军事指挥。

史臣司马光说汉武帝想封宠姬李氏的兄弟为侯，便派李广利统兵征伐大宛，他的想法是没有功劳就不能封侯，不想违背高帝的约定。但军事行动是国家安危、百姓生死的关键所在。如果不考虑将领的贤能与否就委以重任，只是希望侥幸获得一点功劳，以此来给所宠爱的人封侯，还不如无功封侯呢。这样看来，汉武帝只考虑到封侯的规定，却没考虑到任命将领的重要性；高祖说过任命将领不当，就会一败涂地。说汉武帝能遵守先帝的约定，我认为言过其实了。

中尉王温舒因谋取私利、行为奸邪，按罪应当灭族，他便自杀了；当时，他的两个弟弟以及两个亲家（妇家曰婚。）也都因各自犯下其他罪行而被灭族。光禄勋徐自为说（汉武帝将郎中令改为光禄勋。应劭曰光，是光明；禄，是爵位；勋，是功劳。如淳曰胡公说勋的意思是阍，阍是古代掌管宫门的官。光禄勋负责掌管宫门。师古曰应劭的说法正确。）“可悲啊！古代有灭三族的刑罚，而王温舒的罪行竟然导致同时灭五族！”（师古曰王温舒和他的兄弟算一族，再加上两个妻子的家族，所以是五族。）

关东地区爆大规模蝗灾，蝗虫向西一直飞到敦煌（今甘肃敦煌西）。

**二年（戊寅，公元前1o3年）**

春季，正月戊申日，牧丘恬侯石庆去世。（沈约曰恬这个谥号，《谥法》中没有记载。）

闰月丁丑日，汉武帝任命太仆公孙贺为丞相，封他为葛绎侯。（公孙贺起初因战功被封为南奅侯，元鼎五年因酎金案被免侯；如今担任丞相，被封为葛绎侯，《功臣表》中没有记载他的食邑。）当时，朝廷事务繁多，对大臣的监督和责罚很严厉，自从公孙弘之后，丞相接连因事获罪而死。（元狩五年，丞相李蔡因罪自杀。元鼎二年，丞相庄青翟自杀。元鼎五年，丞相赵周被下狱处死。）石庆虽然因谨慎而得以善终，但也多次受到谴责。公孙贺被任命为丞相时，不敢接受印绶，跪地叩头，哭着不肯起身。汉武帝见状，起身离开，公孙贺不得已才接受任命，他出来后说“我从此危险了！”

三月，汉武帝前往河东（今山西夏县西北），祭祀后土神。

夏季，五月，登记官吏和百姓的马匹，补充车骑用马。

秋季，又生蝗灾。

2师将军李广利西征，经过盐水之后，沿途的小国家都据城坚守，不肯提供食物，汉军攻打又难以攻克；攻克的就能得到食物，攻不下来的，几天后就只能离开。等到达郁成时，士兵只剩下几千人，而且都饥饿疲惫。汉军攻打郁成，却被郁成王打得大败，伤亡惨重。2师将军李广利和李哆、赵始成等人商议说“到郁成这里都不能取胜，更何况到他们的王都呢！”于是，他们带领军队返回。到达敦煌（今甘肃敦煌西）时，士兵只剩下十分之一二。李广利派使者上书汉武帝说“路途遥远，粮食匮乏，而且士兵不怕打仗，就怕挨饿，人数又少，根本不足以攻克大宛，希望暂且收兵，等增派军队后再前往。”汉武帝听后，大雷霆，派使者在玉门关拦截，下令说“军队有敢进入玉门关的，一律斩！”2师将军李广利十分害怕，只好留在敦煌。

汉武帝仍然觉得受降城离匈奴太远，便派浚稽将军赵破奴率领两万多骑兵从朔方（今内蒙古杭锦旗北）出，向西北行进两千多里，约定到达浚稽山（今蒙古国戈壁阿尔泰山）后返回。（应劭曰浚稽山在武威塞北，匈奴常常把它作为屏障。我依据班《史》，匈奴中有东、西浚稽，东浚稽山在龙勒水上。）赵破奴到达约定地点后，匈奴左大都尉准备动政变时被单于觉，单于杀了左大都尉，又派左方的军队攻打赵破奴。赵破奴在行军途中捕杀了几千匈奴人，往回走时，距离受降城还有四百里，却被匈奴八万骑兵包围。赵破奴夜里独自出去找水，匈奴趁机将他活捉，然后迅攻打他的军队。汉军的军官们害怕因丢失将领而被诛杀，没有人敢劝大家突围回去，于是军队全部被匈奴歼灭。儿单于得知后，非常高兴，又派奇兵攻打受降城，没能攻下，便侵扰汉朝边境后离去。

冬季，十二月，儿宽去世。

**三年（己卯，公元前1o2年）**

春季，正月，胶东（今山东平度东南）太守延广被任命为御史大夫。（胶东郡属青州，唐时并入青、莱州。延广，史书没有记载他的姓氏。）

汉武帝向东巡视海边，考察求神之事，现都没有应验，便命令祠官祭祀东泰山（在今山东临朐南）。夏季，四月，汉武帝返回，修整泰山的祭天仪式，又在石闾山（在今山东泰安南）举行祭地仪式。（应劭曰石闾山在泰山脚下的南方，方士认为这里是仙人居住的地方。）

匈奴儿单于去世，他的儿子年幼，匈奴便拥立他的叔父右贤王呴犁湖为单于。

汉武帝派光禄勋徐自为从五原（今内蒙古包头西北）塞外出，向北走了几百里，（《史记正义》曰就是五原郡的榆林塞，在胜州榆林县西北四十里。）最远的地方达到一千多里，修筑城堡、屏障和烽火台，一直延伸到西北的庐朐（晋灼曰根据《地理志》，从五原稒阳县北出石门障就能找到所修筑的城。师古曰庐朐是山名。杜佑曰庐朐在麟州银城县北，仍然被称为光禄塞。银城是汉圁阴县的属地。）；同时，派游击将军韩说、长平侯卫伉在附近屯兵；还让强弩都尉路博德在居延泽（今内蒙古额济纳旗北）上修筑城堡。（班《志》记载，居延泽在张掖居延县东北，《古文》认为这里就是流沙。《括地志》记载居延海在甘州张掖县东北六十四里，甘州在长安西北二千四百六十里。）秋季，匈奴大规模入侵定襄（今内蒙古和林格尔西北）、云中（今内蒙古托克托东北），杀死和掳掠了几千人，打败了汉朝的几位二千石官员后离去，还破坏了徐自为所修筑的城堡、烽火台和屏障；又派右贤王入侵酒泉（今甘肃酒泉）、张掖（今甘肃张掖），掳掠了几千人。恰好汉军军正任文率军救援，把被匈奴掳掠的人员和财物全部夺回，匈奴这才退去。

这一年，睢阳侯张昌因担任太常时祭祀不周到，被剥夺了封国（班《书·功臣表》及《公卿表》都写作“睢陵侯”。高祖的功臣张敖被封为宣平侯，封国传到他的曾孙张壬时失去侯爵，元光三年，汉武帝封张壬的弟弟张广为睢陵侯，延续封国。张昌是张广的儿子。睢陵县属临淮郡。师古曰乏祠，就是祭祀之事有缺失。）。

当初，汉高祖分封功臣为列侯，共有一百四十三人。当时，经过战争之后，大城市和名都的百姓四处逃亡，户口数量只有原来的十分之二三。大侯的封邑不过一万户，小侯的封邑只有五六百户。汉高祖在封爵时曾立下誓言“即使黄河变得像衣带一样窄，泰山变得像磨刀石一样小，封国也将永远存在，福泽延续到子孙后代。”（应劭曰封爵的誓言，是国家希望功臣的福祚能够传承无穷。带，就是衣带。厉，就是磨刀石。黄河什么时候会像衣带一样窄，泰山什么时候会像磨刀石一样小，意思是即使出现这样的情况，封国依然会存在，并且延续到后世子孙。）还将誓言用丹书写在帛上，以表明信用，又杀白马盟誓。到了高后时期，朝廷把列侯的位次全部排定，将相关记录藏在宗庙中，副本保存在有关部门。到了汉文帝、汉景帝时期，经过四五代人的时间，流民逐渐返回故乡，户口也逐渐增加，大的列侯封邑达到三四万户，小的列侯封邑也增加了一倍（师古曰比如原来五百户的封邑，现在增加到一千户。曹参起初被封一万零六百户，到他的后代曹宗被免侯时，封邑有二万三千户，这就是人口繁衍增加的缘故。其他列侯的情况也大多如此。），财富也相应地增多。但这些列侯的子孙们骄纵奢侈，大多触犯法律禁令，最终失去了封国，到这时，还在世的列侯只剩下四人（酇侯萧寿成、缪侯郦世宗、汾阳侯靳石和睢陵侯张昌，共四人。），法网也稍微严密了一些。