双鱼座,第十二宫的星或宫主星,海王星的相位主敏感性,想象力及艺术方面的表现,和戏剧,表演,唯一方面的能力。
在地象宫(金牛座,处女座,山羊座)的星代表实际技巧,能落实及成就的一面。
职业,工作白羊座,第一宫的星或宫主星,火星的相位主工作的火力,人生努力的目标。
处女座,第六宫的星或宫主星,水星的相位主工作,职业的状况和性质,职场中长官和部署的关系。
摩羯座,第十宫的星或宫主星,土星的相位主个人一生执着完成的志业,一般事业上的表现。一个人的纪律性,团体中的分量,个人的成就,荣誉,地位,不朽等多方面。
健康处女座,第六宫的星或宫主星,水星的相位主身体一般的身体状况,生理方面的问题,可能的疾病,或其他的体现出来的病症。
双鱼座,第十二宫的星或宫主星,海王星的相位主心理方面的部分,身心适应的状况,心理上可能的疾病,或其他体现出来的病症。
狮子座,第五宫的星或宫主星,太阳的相位体现出个人消耗过度的地方,身体透支的部分,也就是功能逐渐减退,衰弱的部分。
天王星也有密切关系天王星主遭遇突变,以外的感应,如遭砍伤,烧伤,车祸受伤,意外灾害等。
海王星主逐渐被腐蚀,变质,破坏的感应,如慢性疾病,瘫痪等。
冥王星主被彻底毁灭,死亡的感应,如癌症,绝症,死亡等严重事件。
旅行第三宫的星,宫主星,水星和相位表示短途旅行,如国内旅行,参观,游览等。
第九宫的星,宫主星,木星和相位表示长途旅行,如国外旅游,深造,移民等。
星次(te1veJupiter-stations)是将黄道带划分为十二等分的天空区划系统,名称依次为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
星次的起源可追溯至春秋战国时期,初载于《左传》《国语》,汉代《汉书·律历志》明确记载其名称体系。早期基于赤经等分,因岁差影响星空位置持续变动,明末曾将星次对应黄道十二宫名称。唐代以后星占学融合印度黄道体系,形成混合坐标系统。
该系统通过《周礼》《开元占经》等典籍展为政治占星工具,建立天象与地域对应的分野理论,历代设司天监等官职观测应用。古命理家赋予各星次人格特征,如星纪象征根基、鹑火代表精力旺盛,形成占卜体系,与二十四节气、十二地支、十天干、四象、五行、二十八星宿等共同构成东方占星体系,各星次对应特定节气区间,如星纪次始于大雪节气,并与二十八宿形成分野对应关系。
十二星次是按赤道经度等分的,十二星次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。古代为了量度日、月、行星的位置和运动,把黄道带分成十二个部分,叫做“十二星次”。简称“十二次”,或径称“星次”。每次有若干星官作标志。
十二次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书,主要用于记木星的位置。汉以后定型,据《汉书·律历志》记载,十二星次的名称是星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。十二星次和二十四节气都属于中国历法中的阳历部分,如星纪次的起点为大雪节气,中点为冬至中气,其余以此类推。
明末欧洲天文学传入后,即以十二次名来翻译黄道十二宫名称,如称“摩羯宫”为“星纪宫”等。各宫均按黄道经度等分,其起点改与中气相连,如星纪宫起点为冬至点等。
十二次又称“十二度”。《史记·太史公自序》“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”《集解》引张晏曰“八位,八卦位也。十二度,十二次也。”
《新唐书·历志》“故三代之兴,皆揆测天行,考正星次,为一代之制。”《事物纪原·天地生植部·星次》“《帝王世纪》曰黄帝受命,乃推分星次,以定律度。刘昭补《汉志》亦曰黄帝定星次,即今《尔雅》所记十二次,与二十八舍之度,皆自黄帝创之也。”
星纪根基;玄枵种子;娵訾植物的核;降娄植物的茎;大梁结实;实沈植物的枝条;鹑宁静;鹑火不死鸟的心脏;鹑尾生长在大地中的根;寿星拥有福寿;大火早晨温暖的阳光;析木拦截天河的木栅。
阴阳阳性星次玄枵、降娄、实沈、鹑火、寿星、析木。
阴性星次星纪、娵訾、大梁、鹑、鹑尾、大火。
五行金(变动星次)大梁、实沈、寿星;木(波动星次)娵訾、降娄、大火;水(变通星次)星纪、玄枵、析木;火(本位星次)鹑、鹑火、鹑尾;土(双重星次)大梁、大火、娵訾。
分宫制(housesystem)又称宫位制,是根据某一时刻某一经纬度的上升点和天顶(及相对的下降点和天底)将天球分成12份,利用投影法等数学计算投射到黄道上形成12个宫位(houses)的方法。
不同分宫制的差别在于宫位观念和计算方式,不同的分宫制下各宫位所占的范围和大小不尽相同,但分宫制不会改变上升点和天顶的实际位置。
分宫制是决定后天十二宫在星盘分布的方法,其展历史悠久,体系繁多。分宫制大体展于15世纪,经多年研究已多达5o种以上。
等宫制(equa1)是古代占星使用的方法,据说托勒密时代(公元1世纪),古典希腊占星家都使用等宫制。11世纪,伊本·以斯拉开创了Regiomontanus(芮氏)分宫制。
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