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第177章 文化建设（第3页）

“只求——此身为人，此心自由。”

“逻辑之神要定义我们，我们就告诉祂——”

“人，不可定义。”

台下观众，泣不成声。

很多老人，一边抹眼泪一边说“这才是戏啊……以前的戏，都是才子佳人、帝王将相，离我们老百姓太远了……”

坐在贵宾席的林薇，默默看着这一切。

她身旁，坐着一位从西漠佛国请来的“禅心院”高僧，法号“慧明”。

慧明禅师看完话剧，双手合十，低声念了句佛号。

“阿弥陀佛。”

“林施主，这出戏……是在解构‘权威’啊。”

林薇转头看他“禅师觉得不妥？”

“非也。”慧明摇头，“佛家讲‘众生平等’，本就反对一切形式的权威压迫——佛不是权威，是觉悟者；经不是戒律，是指路标。”

“贫僧只是感慨，科学道院用这种方式推广新思想，比强行灌输，高明太多。”

林薇微笑“因为江院长说过，思想战争，不能用刀剑去打。”

“要用故事去打。”

“用情感去打。”

“用‘人’之所以为人的那些东西……去打。”

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一个月后，科修圣城，中央广场。

这里正在举办第一届“东洲文化艺术节”。

来自各国、各宗门的艺术家、学者、工匠，带来了他们这一个月创作的、以“维度战争”和“科修价值观”为主题的作品——

有燕国北境匠人用寒铁打造的雕塑《不屈》一个凡人矿工，手持铁镐，仰头怒视天空的逻辑巨眼。

有齐国稷下学宫学子集体创作的《新山海经》将逻辑之神的种种恶行，编成神话传说般的志怪故事，配以栩栩如生的插图。

有魏国散修乐团谱写的交响诗《破茧》用传统乐器与现代灵能音律结合，描绘东洲文明从被逻辑侵蚀到奋起反抗的历程。

甚至还有一群孩子，用彩泥捏出了三百个形态各异的“志愿者”小人，组成一幅巨大的立体浮雕，标题叫《我们记得》。

楚红袖和林薇走在展览区，看着这些作品，心中感慨万千。

“一个月前，我还担心传统文化势力会强烈反弹。”林薇轻声说，“没想到……”

“没想到他们反弹的方式，是创作出比我们预想中更深刻的作品。”楚红袖接话。

她停在一幅水墨画前。

画中，一个穿着楚国传统服饰的老人，背对着观众，面朝一片废墟——那是楚国皇宫被逻辑污染后的景象。

老人手中，拿着一柄折断的剑。

剑身上刻着两个字守心。

画的标题，叫《旧魂新生》。

“这是陈老夫子的作品。”楚红袖说，“他花了半个月，把自己关在画室里，画了十七稿，最后选了这一幅。”

“他说，折断的剑，代表旧时代的终结。”

“但‘守心’两个字还在，代表那些值得守护的东西……永远不会消失。”

林薇看着那幅画，久久不语。

她知道，这场文化建设，已经成功了。

不是靠强制，不是靠说教。

是靠触动人心的故事，靠唤醒共鸣的情感，靠让每个人——无论是修士还是凡人，老人还是孩子——都在这场维度战争中，找到了自己的位置，找到了自己为之战斗的……意义。

而意义，是对抗逻辑之神最强大的武器。

因为逻辑可以定义一切，可以计算一切，可以优化一切。

但它永远无法理解——

为什么明知会死，还有人愿意去死。

为什么没有回报，还有人愿意付出。

为什么前路黑暗，还有人愿意相信光明。

这些“为什么”，是人性中最不可计算的部分。

也是逻辑之神……永恒的盲区。

“差不多了。”楚红袖转身，看向广场中央那座巨大的倒计时光幕。