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第262章 还真把自己当圣人啊（第1页）

陈敷站起来，眼睛亮，声音里压着兴奋：“学生陈敷试答。格物，还有‘体物’之法——

不依赖书本，而是亲自去面对那个‘物’，去观察，去比对，去记录。”

“学生方才请教了苏箪兄，得知他刚开始种棉花，做了1oo多块试验田：

有的早播，有的晚播；有的密植，有的稀植；有的多施肥，有的少施肥。”

“每块地的情形，从下种到收获，哪块长得好，哪块生了虫，哪块倒了伏，一笔一笔记在本子上。”

“第二年，他便照着第一年记下的收成最好的法子去种，果然大获丰收。”

他脸颊泛红，双手不自觉地比划着：

“苏箪兄说，此法名为对照试验法，是苏先生所授。试验之意，名为先试后验。”

“此法实在精妙，尤其是对于种地这种耗时长久的格物，可以极大节约时间，快得出最优解。”

“若无此法，只能一年一年去试错，十年八年也未必摸得着门径。棉花上千年未能北移，怕是与此不无关系。”

他顿了顿，声音里透出几分热切：“有了这法子，棉花在江南能种，江北也能试；江东能种，川蜀也能试。

只要一块地一块地地比，一种法一种法地试，迟早能找出适合当地水土的种法。

到那时，棉花便不再是岭南之棉，而是天下之棉！”

他深吸一口气，声音拔高了几分：“学生敢说，若用此法，不独棉花。天下之大，何处不可试？

北方之麦，南方之稻，西域之瓜，闽中之蔗——

凡是有益民生之物，皆可如法炮制！

选其良种，择其良法，移之他乡，因地制宜。

今日棉花能从岭南移至江南，明日，江南之稻，未必不能种到塞北！塞北之麦，未必不能收于岭南！”

他的声音因为激动而微微颤：“学生尝读《禹贡》，见九州之土各异其宜，以为天定，不可改也。

今日方知，地是死的，人是活的！

只要肯试，没有改不了的事！

若将此法广而推之，天下处处皆可成丰饶之乡！百姓岁岁皆可免饥寒之苦！

到那时，老有所衣，幼有所暖，耕者有余粮，织者有馀布——

这岂非我等读书人毕生所求？”

“学生一想到这些，便觉胸中热血奔涌，恨不能即刻就去试它一试！”

台下众人被这番话说得心神激荡。

此前跟着参观棉花田、棉花工坊，听苏箪讲解时，许多人心里只嘀咕：苏家种个地，怎么这般麻烦？

分上百块田，记三大本账，又是早播晚播，又是密植稀植——

读书人种地，果然比庄稼汉折腾。

他们只当这是苏家独有的“笨功夫”，看看也就罢了，从未往深处想。

此刻听陈敷一说，才猛然惊觉：这哪里只是种棉花的法子？

这分明是一条可以把任何作物、任何器物、任何技艺，从一地推至天下的“通衢大道”！

有人低声惊呼：“对啊！棉花能这么试，稻子、麦子、桑树、甘蔗，是不是也能这么试？”

另一人接口，声音紧：“《禹贡》说‘厥土惟黄壤，厥田惟上上’，那是天定的，改不了的。可听陈兄这么一讲，天定的也能人改？”

又有人道：“不是改天，是顺地之性，择人之法。地不变，法可变。

只要肯试，没有改不了的事——这话说得真好。”

一个中年儒生捋着胡须，若有所思：“老夫从前读书，只知道‘橘逾淮为枳’，以为水土异也，不可强求。

今日才知，不是不可强求，是没找对强求的法子。

淮南之橘，未必不能生於淮北；

岭南之棉，不是已经生於江南了么？”

旁边的人猛地一拍大腿：“对！橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳——那是对不试的人说的！

你若肯试，换个品种、换块地、换种种法，橘也能在淮北活下去！”

孙山接口道：“不独作物。之前苏家大郎说，那轧棉机、纺线机、织布机，也是做了许多台，用不同的材质、不同的尺寸、不同的结构，同时试验，一一记录。”

“哪台轧得快，哪台纺得匀，哪台织得密，比较之后，择其优者，再改再试。这才有了如今这些又快又好使的机子。”

“推而广之，农具、纺机、舟车、兵器，乃至灶上的锅、田间的犁——

也都可以用这对照试验之法，一件一件去试，一件一件去比，择其优者，传之四方！

到那时，农夫耕地更省力，织女纺线更省时，商旅行路更快捷，工匠造物更精良。天下之事，何愁不成？！”

……