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第446章 百鬼祭（第2页）

更有甚者，会将自己反锁在衣柜、储藏室等狭小封闭的空间内，

仿佛这样就能避开那些无形无影、却又仿佛无处不在的“搜寻”。

随着时间推移，信息终究通过各种渠道流传出去。

世界其他地区的人们惊讶地现，在那个特定的夜晚，他们所在的地方，或多或少也生了一些难以用常理解释的诡异事件。

有人声称见到了模糊的鬼影，有人遭遇了物品无故移动或损坏，部分地区出现了短时的、原因不明的集体恐慌或异常天气。

只是，其频率、规模和骇人程度，都远远无法与岛国遭遇的全面性、灾难性的袭击相提并论。

全球各地的网络社群、论坛上，人们开始交流、拼凑那晚的离奇经历。

很快，一个奇特的现象引起了所有人的注意：来自华夏的网友们，几乎清一色地处于“吃瓜看戏”的状态。

他们热烈讨论着其他国家生的怪事，尤其是岛国的“百鬼祭”，

言辞间充满好奇、惊叹乃至某种猎奇式的兴奋，却几乎没有人站出来，诉说自己在那一夜遭遇了何种恐怖或诡异。

起初，外国网友感到不解，继而疑惑。

当越来越多的信息碎片被拼凑起来，一个令人难以置信却又似乎唯一合理的推论逐渐浮出水面：

在那个全球多地出现异常的夜晚，华夏境内，似乎风平浪静，并未遭受大规模诡异事件的侵扰。

面对外国网友如潮水般涌来的疑问、不解、羡慕乃至嫉妒的评论，

一些华夏网友在网络上作出了回应，语气中带着一种难以掩饰的、小小的自得：

“尔等化外蛮夷，怎知我华夏天朝上国之底蕴？华夏自有天神庇佑，煌煌正气，区区游魂恶鬼，安敢在此放肆？”

这种说法，在绝大多数外国网友听来，无异于天方夜谭，被视为一种文化上的自夸或单纯的玩笑，并未当真。

然而，随着一些对东方神秘文化感兴趣的人士，

特别是某些具备特殊信息渠道的组织或个人的深入探查，从华夏玄学界内部，开始流传出一些更为具体、也更为惊人的说法。

这些说法指向一个共同的传说：华夏确有真神存世，其尊号为“怀真护世功德主”，在玄门内部，多尊称为“功德大帝”。

更关键的是，这个传说并非空穴来风，据说华夏多地已有实际动作——不少城市开始规划，甚至已经破土动工，兴建规模宏大的“功德大帝神宫”。

一些历史悠久的著名道观、寺庙，也传出正在调整内部殿堂布局，专门辟出空间，筹备设立“功德大帝殿”的消息。

真正让外界开始觉得此事或许并非虚妄的，是华夏官方的态度。

如此大规模的在各地兴建祭祀性殿宇，涉及土地、规划、建设等诸多方面，若在以往，必然会引起关注甚至争议。

但这一次，民间动作频频，各级官方机构却始终保持着一种耐人寻味的沉默，既未明确支持，也未加阻止。

更有观察者注意到，个别地方甚至出现了官方人员低调现身相关工程场地进行“视察”的情况。

这种默许乃至隐约配合的姿态，与华夏官方以往在类似事务上的通常做法，形成了微妙对比。

网络之上，围绕“功德大帝”、“百鬼祭之夜华夏独善其身”等话题的讨论沸沸扬扬，各种猜测、分析、争论层出不穷。

然而，在华夏境内，社会面却呈现出一种异样的平静。

人们照常生活工作，市井街巷秩序井然，仿佛那些喧嚣的网络议论与己无关。

只有那些悄然动工的工地，以及玄门内部流传渐广的尊号，暗示着某种深层次的、静默的变化正在生。