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第62章 朱高燧穿越的真相（第3页）

第二种，他的后人达成“维护世界百年和平”的成就。

第三种，他的后人达成“率领人类移民太空”的成就。

这三种成就，实现一个他就能晋升至阳神上境，若三个都实现，他便能晋升至阳神极境。

然而，这三种成就，无论是哪一种，都不是轻易能够实现的。

尤其是和平统一世界，可能性最低，低到几乎不可能。

其次是维护世界和平且不低于一百年，有可能实现，只要他的某个后人建立的政权制霸全球一百年就能做到。

最后是率领人类移民太空，数百年后只要科技发展到一定程度，完全有可能实现太空移民。

若是朱高燧按部就班的熬时间，熬到他的后人达成“率领人类移民太空”的成就，他就能晋升到阳神上境。

如果静静等待他的后人达成“和平统一世界”与“维护世界百年和平”的成就，怕是永远也无法实现。

好在朱高燧晋升阳神中境获得了“分灵”的能力，而分灵乃是具有灵魂属性的分神识。

这种分灵，由于具有灵魂属性，所以能够投胎成长为独立的个体。

也就是说，朱高燧可以把分灵送去投胎，变成他的后人。

他可以帮助他这个分灵后人达成“维护世界百年和平”的成就。

在此基础上，他的其他后人“和平统一世界”应该就会降低难度。

而且，朱高燧的分灵转世身在达到一定的成就之后，就能像他的本尊一样，成为独立的祖宗神，不再回归主神识麾下，甚至进入无极玄妙世界与他的主神识相见。

这就相当于传统神话里的神仙化身，比如《太乙救苦护身妙经》记载，太乙救苦天尊是元始天尊的“九阳道气”或“九阳之精”所化，而太乙救苦天尊有十大化身，即“十方救苦天尊”，这十方化身又进一步化生为地府的十殿阎王。

元始天尊是本源，是大道之源，无形无相。

太乙救苦天尊由元始天尊所显化，是大道慈悲属性的具体人格化。

十方救苦天尊乃是太乙救苦天尊为遍及十方而分化出的十个方位分身。

十殿阎王则是十方救苦天尊进入地府，披上十个“神职”，以合法身份执行审判与救赎。

从最顶层的“主神·道”，到最基层的“分灵神·化身”，本质上都是同一个神圣本体的不同层次、不同功能的展现，就像一棵大树，根、干、枝、叶，看似分离，实则一体。

分灵与主神的关系是“分而不离，离而不二”，意思是分出来了，但不是彻底断了；看起来是两个，追究到根上又是一个。

通俗来说，即“现象层独立，本体层同源”。

同理，朱高燧的分灵若是将来成为新的祖宗神，也是源自于他这尊主神，分灵祖宗神达到一定境界后也能化生分灵。

目前，他是阳神中境，最多可以从主神识化出一道分灵，达到阳神上境时可以化出三道分灵，阳神极境便可化出万道分灵。

可即便这样，朱高燧想从主神识里化出一道分灵，也不是意念一动就能实现的事。

这需要一个水磨工夫，若是急于求成，分灵蕴含的灵魂属性太低，将来投胎转生，长大后只会是智力残缺之人。

朱高燧要的是一个智力超群，寿元在百年以上，甚至具备他一部分记忆的天资聪颖者，所以他决定用三十年的时间来塑造这尊分灵。

至于分灵投胎转世之身，他都已经想好了，那就是未来会推翻神洲大明，建立新王朝的郑玄博之子。

之所以选择成为郑玄博的第四子，是因为之前朱高燧施展“推演人生”的能力时，看见未来的郑玄博一生只有三子，并没第四子。

目前的他并非修仙者，也不会夺舍之法，只能用“无中生有”最原始也最靠谱的方法来完成“分灵转世”。

对于朱高燧来说，他的分神识在后人眼前“白日显圣”的“化身”，乃是本尊主动变出的一个形象，意识可以共享，本尊还在无极玄妙世界坐着。

而他的“分灵转世”的“转世分身”则是本尊的一缕神识、分灵，进入轮回，投胎成一个新的人。

这个新人有自己的肉身、父母、性格、经历、修行过程，甚至可能完全不记得自己“前世是圣皇”，此乃隔阴之迷。

所以，如果郑玄博的第四子成了朱高燧的转世，那么他并不是一个被朱高燧在幕后操控的提线木偶。

他会哭会笑、会生病、会老死，他的这些经历都是真实的。

那郑玄博的第四子到底算不算独立个体？

从现象层上看，他算独立个体，因为他有独立的人生，独立的意识，独立的成就。

从本体层上看，他不算彻底独立的个体，毕竟他的根源、灵源、神性来源与朱高燧同源。

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其他超维存在无法看见朱高燧，也就无法干扰或破坏被他标注的世界。

现在，朱高燧是阳神中境，他想晋升至阳神上境，有三种途径。