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第511章 家乡（第3页）

他顶着巨大压力，没有下令强硬驱散那些自聚集、默默举着“相信凌默”、“江城等你回家”牌子的市民，也没有连夜铲平雕像基座。

这已是他能做的、最大限度的坚持。但他不知道，自己还能撑多久。

这座城市，也因为凌默，陷入了分裂和压抑之中。

雪山国内部：从期盼到愤怒的崩塌

最初的虔诚祈福，在长达二十四小时的消息真空后，逐渐变质。

王室内部，长老会会议上，质疑和指责声浪越来越高：

“大祭司到底在做什么？为什么还不公布消息？！”

“那个华国人肯定失败了！说不定还把圣女殿下害得更惨了！”

“我们必须立刻向华国提出严正交涉！要求他们交出凌默，追究责任！”

“这是对雪山国的侮辱！是对神明的亵渎！”

民间情绪更是急转直下。聚集在圣山脚下和神庙周围的人群，从一开始的祈祷，变得焦躁、恐慌，最终化为被欺骗和担忧点燃的愤怒。

“一天了！一点消息都没有！殿下肯定出事了！”

“那个凌默就是个骗子！华国派来的骗子！”

“大祭司老糊涂了！怎么能把殿下交给那种人！”

“我们要华国给个说法！要严惩凶手！”

“赶走所有华国人！为殿下报仇！”

雪山国各大城市，开始出现小规模的抗议集会，矛头直指凌默和华国。

媒体虽然受到一定管制，但悲观、愤怒的论调已然掩盖不住。

国际航班和旅游预订开始出现退订潮，两国关系蒙上了一层厚重的阴影。

对于许多西方国家，尤其是那些曾在世界文明峰会上被凌默锋芒所慑，或对其崛起心存忌惮的势力来说，这无疑是一场天赐的、可以尽情落井下石的“盛宴”。

西方主流媒体的报道充满了“遗憾”、“质疑”和隐含的嘲讽：

《华国“文化英雄”的陨落：跨界行医酿成国际风波？》（《环球时报》国际版）

《奇迹还是骗局？雪山国圣女治疗事件疑云重重》（bbc）

《不专业的代价：论文化自信与科学精神的边界》（《纽约客》评论）

《华国形象受损：“文明星火”尚未点燃，先惹医疗纠纷》（路透社分析）

报道中，“引述专家观点”成为标准配置：

某剑桥大学医学伦理教授：“这起事件凸显了专业资质和国际医疗伦理的重要性。

任何跨越国境、尤其涉及他国重要人物的医疗行为，都应遵循最严格的审查与合作流程。个人英雄主义在医学领域是极其危险的。”

某前世界卫生组织官员：“先天性中枢性失语是神经育领域的难题。目前全球公认的治疗方案集中在康复训练和辅助技术。

宣称能治愈且采用非传统方法，必须提供经得起最严格同行评议的证据。否则，就是对患者和医学共同体的不负责任。”

社交媒体上，“专家”、“大V”纷纷下场：

“早就说过凌默这人华而不实，靠炒作上位，现在原型毕露了吧？”

“华国就喜欢造神，然后看着神像崩塌。这次玩脱了，牵扯到外交事件了。”

“可怜的雪山国圣女，成了某些人沽名钓誉的牺牲品。”

“文明星火奖？先把自己的文明人管好吧！”

阴阳怪气，幸灾乐祸，居高临下的“批判”，充斥网络。

凌默的国际声誉，原本在艺术文化领域积累的光芒，此刻被“骗子”、“庸医”、“不负责任”的污水泼得黯淡无光。

许多原本对他好奇或有好感的外国网友，在一边倒的舆论中也开始动摇、怀疑。

沙尔卡王国内部，压力陡增。

一些保守派贵族和大臣联名上书，要求重新考虑授予凌默的荣誉和即将到来的“星辉节”邀请。

“陛下，凌默先生如今深陷丑闻，国际声誉扫地。若我国仍以最高礼节待之，恐招致非议，影响我国与西方及其他国家关系。”

“公主殿下，请您慎重。友谊固然珍贵，但国家利益和声誉更为重要。”

莎玛公主在宫中焦灼地踱步，拉赫曼亲王眉头紧锁。

老国王沉默地看着这些奏章，最终缓缓道：“在雪山国官方给出最终结论之前，沙尔卡不会背弃朋友。这已是极限的坚持。

其他与华国或凌默有过合作、关注此事的国家，也大多持观望或谨慎批评态度。凌默这个名字，仿佛成了一个烫手山芋，一个国际笑话，一个“鲁莽与欺骗”的代名词。

举世皆敌。

在华国，他是“民族罪人”，被全民声讨，被官方间接定性，被曾经的支持者抛弃，只有最核心的寥寥数人和远在江城的故土还在微弱地坚持。

在雪山国，他是“骗子”、“凶手”，引民怨沸腾，外交风波一触即。