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第204章 和平的裂痕（第2页）

光幕上的地图开始变化。某些符号亮起，某些暗淡。亮起的符号之间出现连线，形成几个明显的“簇”：一个簇在关东平原，以东京为中心；一个在近畿地区，覆盖京都、大阪、奈良；一个在九州；还有一个在东北地区。

“这些是……‘规则活跃区’？”许扬用右眼观察，看到了更多细节：每个簇的颜色不同，关东是温暖的金色（天照的残留影响），近畿是深绿色（古老的历史沉淀），九州是暗红色（火山活动？），东北是银白色（冰雪？）。

更引人注目的是，在几个簇的边缘，出现了一些游移的小光点。其中一个沿着海岸线移动，轨迹与大阪报告的地震震中移动路径吻合；另一个在京都上空盘旋，与修复建筑的妖怪行为一致；还有一个在北海道海域，位置与异常洋流区域重叠。

“她不仅在展示，还在分析。”斋藤的声音带着敬畏，“她在理解这片土地正在生的变化，而且……她可能理解了某种我们没看到的模式。”

天照的容器再次脉动。这一次，光幕上出现了一行文字——不是日语汉字，也不是假名，而是一种更古老的、类似绳文时代刻符的符号。但在场所有人都“看懂”了它的意思：

“地在痛，在自愈。”

六个字，却让人感到一股寒意。

“她在说什么意思？”健一问。

安倍清志脸色白：“地在痛……是指日本列岛本身在承受痛苦？因为天照的强行统一？还是因为末日？或者……因为希腊神只的入侵破坏了规则平衡？”

“自愈呢？”林夕追问。

“可能是指各地出现的异常——不是混乱，而是土地自我修复的过程。京都的妖怪修复古建筑，也许不是为了人类，而是为了修复‘地脉’？北海道长出的晶体珊瑚，也许是在吸收污染，净化海洋？”

这个解读让所有人脊背凉。如果真是这样，那么他们之前的很多行动——清除妖怪、建立人类据点、甚至对抗神只——可能都是在干扰土地的自我修复过程。

“但我们不能放任不管。”上杉信玄沉声说，“妖怪会杀人，异常现象会破坏生存环境。自我修复如果以牺牲人类为代价，那对我们没有意义。”

“也许有共存的方法。”许扬盯着光幕上那些移动的光点，“天照，你能和它们沟通吗？”

容器沉默了一会儿。然后，光幕上出现新的画面：不是地图，而是一个简单的场景——一只河童（那种秃顶龟壳的妖怪）站在河边，手里捧着一条鱼。河童把鱼放回水中，鱼游走了。河童看着水面，脸上（如果那张鸟喙脸能称为脸的话）露出了近似“满足”的表情。

画面切换：一只天狗（长鼻红脸、身穿修验者服饰的妖怪）在山顶打坐，周围环绕着旋转的枫叶。枫叶落下时，没有一片掉在地上，而是在接触地面前化为光点，融入土壤。

又一个画面：一群涂壁（墙壁状的妖怪）在城市废墟间缓慢移动，它们经过的地方，破碎的砖石会自动堆叠，形成简陋但稳固的掩体结构。

“这些妖怪……在维持生态平衡？”楚江猜测，“河童保护河流生态，天狗维持山地灵气，涂壁修复建筑废墟——虽然不是为人类修复，但客观上创造了更稳定的环境。”

“但如果它们遇到人类呢？”林夕问的是实际问题，“我们的人外出搜集物资时，经常遭遇妖怪袭击。”

光幕画面再次变化。这一次，展示的是一个冲突场景：三名幸存者（从服装看是某个据点的侦察队）在森林中遭遇了一只巨大的山姥（吃人的女妖）。山姥扑向他们，但就在即将抓住其中一人时，突然停住了。她抽动鼻子，似乎在嗅什么，然后困惑地后退，消失在树林中。

侦察队员瘫倒在地，毫无伤但吓得不轻。

画面定格在山姥后退的瞬间。天照用光标在山姥眼睛的位置画了一个圈——那里反射着侦察队员背包上的一样东西：一个护身符，用红线绑着几粒米和一片干叶子。

“那是……稻荷神社的护身符？”安倍认出来，“很常见的样式，末日初期很多人佩戴，祈求食物充足。”

“山姥被护身符吓退了？”健一难以置信，“妖怪害怕神道教符咒不奇怪，但那只山姥明显很强大，普通护身符应该没用。”

“也许不是‘害怕’。”斋藤缓缓说，“也许是‘认出’。护身符代表着人类与这片土地的某种古老契约：我们耕种土地，土地供养我们。山姥作为山林的精怪，可能识别出了这种契约关系，所以选择了不攻击契约者。”

这个解释听起来像神话传说，但在自然现象已经司空见惯的现在，反而显得合理。

“所以你的建议是，”许扬对天照的容器说，“让我们的人类佩戴代表与土地契约的标记，减少与非人类存在的冲突？同时，观察它们的行为，理解它们在生态系统中的角色？”

容器脉动了一下，表示肯定。

“但那些标记怎么制作？末日三年，神社大多被毁，神官所剩无几，传统的护身符制作方法可能已经失传。”

光幕上出现详细的制作步骤：选择特定的植物（芒草、杉叶、竹皮），在特定时间（日出或月出时）采摘，用特定手法编织，最后注入“意念”——不是信仰，而是简单的愿望：愿与这片土地和谐共存。

步骤简单到几乎简陋，但每一步都有严格的要求：植物必须生长在未被严重污染的地方；采摘时必须心怀敬意；编织时不能有杂念；注入的意念必须纯粹，不能掺杂恐惧或控制欲。

“这是最原始的‘咒’，比神道教的体系更古老。”安倍仔细研究步骤，“没有复杂仪式，没有神灵名号，只有人与自然最直接的沟通。如果天照是从古老记忆中提取的这个方法，那它可能真的有效。”

会议决定：双线并进。

一方面，继续加强人类据点的防御和共鸣网络建设，准备应对希腊神只的下一次攻击。

另一方面，开始试验与本土非人类存在的“契约共存”。选择几个小型、相对安全的据点作为试点，教导居民制作古老护身符，同时记录佩戴后与妖怪遭遇的情况。

许扬亲自负责第一个试点：位于东京西郊的多摩地区庇护所。这里人口约八百人，靠近山林，经常遭遇小型妖怪侵扰，但从未出现大规模袭击。

试点工作开始后，出现了意想不到的情况。

先，护身符的制作本身产生了意外效果。当居民们按照古老方法编织芒草、注入“愿与土地和谐”的意念时，许多人报告感到“平静”和“连接感”。不是与神连接，而是与脚下的土地、周围的树木、甚至吹过的风产生了一种微弱的共鸣。