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搜检的程序和之前府试的差不多，郭柏文先被搜身，然后再耐心的等待衙役搜查自己的考篮。

等到确认无误后就能放行了。

拿到自己的考牌，他总算是进了院试的考场，对着自己的考牌去找这次的号房在哪里。

只要不是臭号，只要不是臭号，只要不是臭号。

郭柏文心里一边默默念着，一边仔细对着自己考牌上面的数字。

地字丙号。

对着考牌找到了位置，发现自己这次的号房在这条头一排靠前的位置，茅厕则是在后排一侧的尽头处，不算近也不算远。

这样的位置就好，很符合郭柏文中庸的想法。

等到进了这次的号房，他坐在里面试探着舒展了一下自己的胳膊腿，还行，感觉比上次府试的号房要大一些。

全部的考生都落座后，又想起了一声鼓鸣。

随着全场肃静，放置在最前面的几张椅子也迎来了他们的主人。

院试是由州府的知府主持考试，知府已经是正四品的官职了，即便日后侥幸能进官场，能不能再碰到这样的高官还未可知。

郭柏文隔着人群远远的看了一眼，发现自己眼睛像是有些散光了。

也不知道是不是因为这段时间看书多了的缘故，人影带着说不出来的重影，让他不能够很清晰的看清楚那边人的模样。

但即便如此，也能看清对方身上穿的红色官袍。

身边不少人嘴里发出了不自觉的低声吸气声，像是被台上依次落座的监考官们震慑住了。

自己看不清楚，郭柏文一时也不知道是感叹还是松了一口气。

看不清就算了，他转而竖起耳朵，专心去听这次考试的各项要求内容去了。

第107章

要求和之前考试的大差不差。

在心里又仔细过了一遍，确定没有什么地方被遗漏后，他这才开始准备研墨。

院试分成正试和复试，正试一般会考四书义里的一到两篇，五经义一篇，试帖诗一首，中间会带上这次考试要求的策问。

复试则会再多带上一文一诗，同时再默写《圣谕》或者相关的百字教条，来检验基本功。

最终能不能通过开始，还需要同时结合两场考试的成绩才能确定。

所以等到卷子试题发下来后，郭柏文第一时间开始查看起了题目。

大抵因为这次是正试，所以给出的题目不算刁钻，甚至比起他之前查看的某些题目来说，有些中规中矩。

四书义的第一篇章，出的题目是‘子张学干禄’，四书郭柏文翻来覆去背过许多次，这句话作为‘仕宦之学’的经典问答，流传度在读书人里堪比‘学而优则仕’，出自《论语为政》。

核心其实说的就是‘谨言慎行、求真务实’的为官标准。

第二篇章则是‘天命之谓性，率性之谓道，修道之位教’，出自《中庸》的开篇。

需要阐释这句话的递进关系，还要结合修身之道来谈自己的理解——

不算少见的题目，若是想要从众多考生中脱颖而出，就需要更加精彩一些的破题和论点。

可若是太过精彩出奇——

郭柏文下意识看了眼不远处的监考官们，揣测考官们的喜好也很重要。

碰见这样的题目，为了足够出挑就直接选择剑走偏锋也不一定就是好的。

他心里其实已经有了一个大概的破题思路，但是要怎么的足够亮眼，还需要再好好琢磨下。

于是干脆现在草稿纸上写下了，‘干禄以修己为先’和‘无天性则无道可循，无道则无教可修’，这两句话来作为自己前面两道题目的破题思路。

确保已经有了一定的思路后，他再继续往后看下面的题目。

五经义，因为郭柏文选择的本经是《礼记》，对照出来的题目就是‘凡三王教世子，必以礼乐’，出自《礼记文王世子》。

好巧不巧，之前在城南书屋做张夫子布置的礼记课业的时候，他就做过类似的题目。

现在能在考场上碰到，简直信手拈来。

于是当下直接在草稿纸上继续写第三题的思路。

破题，可以用这句‘教世子以礼乐，固本之术’，之后紧跟着的承题，就可以来解释三王教储之重，之后的起讲、分股和大结顺着这个思路写的格外流畅。

等到全部列举完，他又最后查看了一眼，确保没什么遗漏的后才把最后的两道题目也都过目了一遍。

试帖诗的题目则是‘赋得春风风人’，要求五言六韵，是他比较苦手薄弱的部分。

至于最后的策问则是‘问农桑水利之策’，正是之前郭夫子让他多多练习的时务策。

如此整场考试的题目难，但又不算是太难。

囫囵吞枣般的把所有题目都过了一遍，郭柏文心下微松一口气，仔细翻看了试题的背后确定没有再多的题目后，就按照自己方才在草稿纸上破解过的思路，拿了张新的草稿纸列写了起来。

草稿纸虽然不是正式的考卷，但考试结束后也是会被收上去翻阅的，这样一定程度上也能解除一些舞弊的可能。

所以尽管草稿纸上不限制涂改潦草，但也要字迹端正能辨认。