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第211章 送二伯子下去休息（第2页）

“大贞，继续迎神之仪。”

大贞柏瑝浑身一震，猛地回过神来。

他看着站在主位前的涂山袂，脸色一阵青一阵白，先是惊惧，随即又涌上几分决绝。

柏瑝攥紧手中的玉璋，深吸一口气，上前一步，对着台上的涂山袂深深一揖，声音带着颤抖，却异常坚定：

“祭典乃祀奉先祖、沟通鬼神之举，需以宗族正统之身主持，方显虔诚，方能感通神明。”

“《夏礼》有载：‘祀天地、祭先祖，必以宗子主之。’”

“宗子者，男也，承阳气以通神明。”

“女子属阴，主内闱、奉粢（zi）盛，可助祭，不可主祭！”

“女眷之身，阴阳有别，今若由女君代行主祭，是以阴干阳，以私乱公，恐致神怒，风雨失序，五谷不登！”

“五宗女于宗庙祭典之上登临主位，乃亵渎先祖、冒犯鬼神之举！”

“此举必引先祖震怒，降祸于我涂山氏国！”

“五宗女，你纵能掌控甲士，却不能逆鬼神之理，更不能坏祭祀之根本！”

这番话如一块巨石投入平静的湖面。

那些先前支持涂山敖的宗老、重臣们，闻言顿时精神一振。

一名宗老拄着拐杖站起身，附和道：“大贞所言极是！祭祀之事，关乎鬼神福祉，非人力可强为。”

“女眷主祭，于礼不合，于神不敬！”

“五宗女纵然掌控甲士，亦不可违阴阳之序、乱鬼神之位！”

有人带头，其余几名支持涂山敖的宗老和官员们也纷纷起身附和，言语间皆是援引鬼神之说，反对涂山袂主祭。

“女子主祭？岂非颠倒乾坤！”

“古来未闻有女主祭宗庙者！此例一开，天象必异，社稷危矣！”

“女子主祭，闻所未闻！若因此触怒鬼神，导致灾荒、兵祸，谁来承担！”

这些人为了反对涂山袂，可以说是睁着眼睛说瞎话，满嘴跑火车。

什么古来未闻有女主祭宗庙者。

不提母系时期和母系部落，哪怕是现在的父系时期，父系部落。

商朝也有妇好当过主祭，只不过妇好的例子属于特例，不适用于拿来给普通女人当例子就是了。

妇好能主持祭祀，是因为她兼具商王配偶、拥有独立封地与武装的贵族这双重特殊身份。

她的主祭行为本质上是得到商王武丁授权的，属于王室层面的特殊安排。

没有妇好那种特殊政治地位的女人，还真不具备打破祭祀规则的资格。

可再怎么特例，也不至于‘古来未闻有女主祭宗庙者’。

广场之上，顿时又响起一片嗡嗡的议论声。

那些原本听命于涂山袂的甲士，脸上也不由纷纷露出了迟疑和担忧的神色。

鬼神之威，在这个时代，是任何人都无法忽视的巨大压力。

商周时期的人信奉鬼神，大贞又拥有着神意解释权，大贞的话，影响力还是很大的。

不然日后哪怕是底层百姓出门的时候，他自己袂长眼被石头扳倒了，也可能会怨恨你，说是你惹怒了鬼神。

涂山袂静静地听着，脸上看不出喜怒。

待反对的声音稍歇，她才缓缓开口，声音平淡，却字字清晰，带着一种奇异的穿透力：

“哦？大贞与诸位宗老，是担忧我女子之身，阴气冲撞，不配主祭，恐鬼神不享？”

她顿了顿，眸光微抬，扫过全场，唇角似乎勾起一抹极淡的、难以捉摸的弧度：

“说起与天地神明相通之法，正巧我有一好友。”

“他虽不擅龟甲卜蓍之术，却精通观象之道，能察天地运行之理，明四时更替之序，洞悉万物生长之律。”

“其道亦能通于神明，辨吉凶、定礼制。”