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第134章 还有这规矩（第2页）
“就你会作怪，祭祀之道，讲究的是祭死不祭生，唯有已故者方可立神主，受香火。”
“你我尚在人间，岂有自己祭祀自己的道理，那不成笑话了！”
“神主是祖先亡灵的依附之所，只有去世后灵魂成为鬼，才能进入神主接受祭祀。”
“活人是阳间之人，若提前入位，会被视为强行将活人灵魂与亡灵绑定，是亵渎先祖、扰乱阴阳的大罪。”
“甚至会被世人解读为盼着你或我早死，引质疑。”
妲己知道李枕对一些常识性的东西了解不多，继续解释道：“父母之位，你若实在不想立，暂且空着倒也无妨。”
“但始祖之位，还是要有的。”
“始祖位乃是宗庙之根基，象征着你这一支血脉的源头。”
“自立庙之日起，就必须供奉一位已故的远祖。”
“若无始祖，你的庙便成了无源之水，无本之木，是无祖之庙。”
“这直接违背了立庙的根本原则，会彻底动摇你‘有苏后裔’身份的合法性。”
“旁人立刻便会质疑你根本并非有苏族人，建庙只是欺世盗名之举。”
“所以，这位苏甲始祖，必不可少。”
李枕听完后，叹了一口气：“行吧，有就有吧，那就把他摆进去好了。”
妲己见他那唉声叹气的模样，笑着说道：“另外两个近祖位，你倒确实可以先空着，留着摆放你我。”
“可以对外宣称，你与我皆尚在人世，不敢僭越礼制，提前为自己立位，此位当待你我身后，由子孙补立。”
“这个说法既完全符合‘祭死不祭生’的规则，又能体现你恪守礼制、尊重传统，无人能指摘什么。”
“至于你想位居正中做始祖……”
妲己说到这里，不禁又觉得有些好笑：“倒也不是不行，但绝非现在。”
李枕一听，顿时来了兴致：“哦？说说看，怎么做始祖？”
如果可以的话，他还真不想编个什么老祖来骑在自己头上。
妲己详细解释道：“待你我百年之后，子女会为我们制作神主，但那时，我们也只能被安放在始祖位两侧的近祖位上。”
“你的神主放在左侧亲庙位，我的神主放在右侧亲庙位，中间的主位依然要留给始祖苏甲。”
“这一步是先成为被祭祀的先祖，再等待升级主位，不能跳过。”
“想要真正占据那最尊贵的正中主位，通常需要满足两个条件。”
“其一，你必须是当前这个家族脉系实际的开创者与奠基人，这一点你完全符合。”
“其二，需要至少传承三代以上，后世子孙的记忆和情感重心，自然地从那位遥远模糊的始祖身上，转移到我们这些真正带领家族扎根、兴盛的近祖身上。”
“举个例子，你是第一代桐安邑尹，开创基业。”
“我们的孩子是第二代，继承并守成。”
“到了我们的孙辈执掌家业时，家族的核心记忆会从‘遥远的苏甲’转向你和我。”
“因为我们才是让家族扎根、兴盛的关键人物。”
“届时，在祭祀中，我们会成为核心，那位最初的始祖则会逐渐变为配祭的对象。”
“其神主自然也就顺理成章的可以被移至正殿角落。”
“到了那时，由后世的子孙主持，将我们的神主请至正中主位，便是水到渠成、顺理成章之事了。”
“这符合‘重近祖、轻远祖’的祭祀传统。”
“但前提依旧是，到了你孙辈的时候，你我已是去世的已故之人，且必须由后世子孙来完成。”
“不能是你还活着，刚有了孙子，你就迫不及待的让你的孙子为你立神主，将你摆放到始祖位上。”
