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第121章 正本清源重塑认同（第2页）

“先生所虑，或在于人力之匮乏，而宗室族老和那些贵族所忧，却在于‘异姓强宗，喧宾夺主’之患。”

“他们所虑也不无道理，先生请想，那杞国遗民，非是零散流民，乃是同出一源，聚族而居。”

“其内部自有宗法，自有领，其心其念，恐难骤然归附。”

“彼等人数数倍于先生现有邑民，若其抱守旧念，自成一体，不行先生之政，不遵先生之令，则先生封邑之内，岂非俨然有‘国中之国’之象？”

偃林轻轻叹息一声，继续道：“再者，‘非我族类，其心必异’，此言虽或有偏颇，然亦不可不察。”

“彼等乃夏禹苗裔，自有其傲骨与传承。”

“先生虽以诚相待，许以田宅，然其心是否真能融入我六国，甘为先生子民，而非视桐安邑为暂栖之枝、复国之基。”

“此中风险，关乎封邑安定，乃至我六国边陲宁靖。”

“便是林赞成先生此举，宗室族老那关恐怕也很难过的去。”

面对偃林的坦诚和指出的现实困境，李枕并未气馁，反而露出了成竹在胸的笑容。

他再次拱手，笑着说道：“君上明鉴，所虑深远，枕感佩于心。”

“宗室族老之担忧，确在情理之中。”

“然，事在人为，弊亦可转为利。”

“君上与族老所忧，无非‘凝聚难散，其心难附’八字。”

“若臣能‘化整为零，分而治之’，使其无法抱团，则‘国中之国’之患，自可消弭于无形。”

李枕具体阐述道：“君上，彼辈虽聚族而居，然其核心所系，无非‘宗法’与‘领’二字。”

“若能执此牛耳，则两千之众，如臂使指。”

“臣之策，在于‘正本清源，重塑认同’。”

“其一，挟领以令其民。”

李枕解释道：“联姻之议，其意正在于此，非为虚礼，实为执其名分大义。”

“一旦姻亲缔结，杞渊等领便与臣，乃至与六国利益攸关。”

“届时，臣之政令，借其口以宣导，则事半功倍。”

“其二，立新规以易旧俗。”

“臣之桐安邑，非循常例之地。”

“臣欲推行《桐安新规》，明晰律令，统一度量，设邑学，教化其子弟，使其知晓，唯有遵我之新规，为我所用，方能带领他们的族人安居乐业。”

“同时，大兴公共之役，如开渠、修路、筑城，使其民与原有邑民协同劳作，利益与共。”

“臣还打算创造新式农具、改良匠技，使其生活生产方式，渐与我同。”

“习俗之异，源于生存之道不同。”

“若我能予其更优之生存之道，旧俗何愁不改。”

“其三，分其业而弱其势。”

李枕最后抛出关键一步：“此二千余人，臣不会任其聚居一处，自成村落。”

“将依其特长，分置农、工、猎、筑不同之业，分散于桐安邑各处，与其他邑民错落杂居。”

“更会从中遴选健壮者，编入邑兵，由桑仲统辖训练，使其刀锋对外，而非对内。”

“如此，以新规约束其行，以利益引导其心，使其知，融入我便可得安定，享富贵。”

“其内部血缘纽带被地域、行业、军制所切割，使其各自利益不同。”

“长此以往，他们又何来聚力反客为主之机。”

“届时，他们又岂会舍近求远，妄图复那虚无缥缈之旧国？”

李枕总结道：“君上，臣有信心，以联姻利益捆绑之方式控其，以新法化其心，以分业弱其势。”

“不出数载，此二千杞人，便不再是杞国‘遗民’。”

“而是能耕善战、遵纪守法、心向桐安之新民。”

“彼时，臣之封邑人力充盈，百业可兴，赋税可增，实为君上屏藩，为六国添砖加瓦。”

“此乃借鸡生蛋，壮大自身之良机，望君上明鉴。”

“君上若是同意，宗室族老那边，臣愿意去说服他们，让他们赞成此利国利民之美事。”

李枕这番说辞，条理清晰，对策具体，既直面了问题核心。

围绕如何掌控、消化这两千人口展开，提出了切实可行的解决方案。

更描绘了成功吸纳后带来的巨大收益。

每一步都旨在强化六国对那些杞国遗民的统治，削弱其独立性，最终将其转化为自身实力的一部分。

偃林不由得听得目光越来越亮，显然已被他的这套说辞所打动。