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第102章（第4页）

即便商鞅推行新政，最初也要先确立《大秦新律》。

让整个改革过程有法可依、有法必依、违法必究。

如同为新政竖起脊梁，有了坚实的支撑。

然而这种法治理念，

与道家所倡导的“人人皆可为圣”

的无为而治，

以及儒家所主张的“仁礼”

治国之道，

显然存在矛盾。

因此，尽管新政改革势不可挡，仍有部分人在观望。

如今赢无限敕封庄周，

在那些人眼中，正是表明一种态度：

大秦不会对百家学说赶尽杀绝。

即便是追求逍遥自在的庄周，

也一样能够成神。

“梦么？陛下真是知人善任啊！”

商鞅不由轻笑。

他也没想到，赢无限会将庄周封为梦神。

这巧妙地避开了秦法与秦律的约束。

法家再务实，也不会禁止人做梦。

毕竟，做梦是人人都会的事。

而梦境属于虚幻，

很难对现实造成实质影响，与法家的规则处于不同层面。

因此，庄周的存在，

不仅不会动摇大秦以法治国的根基，

反而填补了法家未涉及的虚幻领域。

对庄周本人而言，这也是一个可以接受的神位。

他追求的是逍遥，是与天地合一。

在梦境之中，岂不更能实现大逍遥、大自由？

南华山上！

庄周化蝶！

梦蝶轻轻振翅，

翅上流转着梦幻般的光影，仿佛映现出北冥、鲲鹏、蝼蚁、巨树等种种景象。

它每扇动一次翅膀，似乎就诞生一片梦境，瑰丽又诡谲，蕴含一方世界。

它再振翅，那一切梦境又在瞬间幻灭。

庄周与商鞅一样，皆具备成圣的潜质，精神可与天地相融，与万物合一。

他尚未获得神明的权柄，却能独自凝聚力量。

可是！

庄周并未选择那样做。

“圣人不死，大盗不止。”

在他眼中，圣人窃取天地法则，与盗跖又有什么分别？