笔趣阁

第102章（第2页）

正如君王清洗臣属一般。

善恶并非依据，

关键在于臣属的存在是否威胁到了君王。

五位家神的权柄已完全凝聚。

他们的神力将与这权柄紧密相连。

作为大秦神灵体系中的基础行政单位，他们与千家万户之间的联系极为密切。

看到五位家神接受敕封，天下百姓纷纷开始祭拜。

“走，拜门神去！”

“家里穷，没有门神像？找人在门上写两个名字也行，拜神重在诚心！”

“一起去祭土地神吧，春耕快到了，如今赋税减半、徭役也少了，盼望今年丰收！”

“刚生了孩子，得拜拜井神，在神册上留名，求井神保佑！”

从此，每年除旧岁、迎新拜家神，成为神州大地上阖家欢乐的民间习俗。

“先等等，祭天还没结束！陛下好像还有一个神没封！”

“是啊，会是谁呢？”

“这次该轮到我们孔家的圣人了吧？”

“诸子百家中，势大的显学只有法家受封，难道陛下不看重我们？”

“哼，陛下设稷下学宫，兴乡学、县学、大学，开科取士，打破士族垄断，岂会不重视学问？”

“我看越是重要的，越会放到后面敕封。”

在众人纷纷猜测之际。

赢无限的身影映照天下，声音威严悠远：“今日祭天，敕封最后一神！”

他挥笔在封神榜上写下：“朕赢无限，敕封庄周为大秦梦神！”

梦神？

庄周？

“等等，庄周是谁？”

“哈？”

旁边的人投来看傻子般的目光：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，一锅炖不下，听过没？”

“哦，就是妻子死了还敲锣打鼓唱歌的那位？”

“子非庄子，安知庄子之悲？”

此时道家以“黄老”

学派为尊。

黄老之学，是黄帝之学与老子之学的合称。

很多人误以为道家的“无为”

是什么都不做，其实不然，那只是一些学派的观点。

若黄老之学真的“无为”，又怎会有文景之治？

黄老学派的“无为”，实则是“无不为”，主张治身治国，强健体魄，修养精神。

他们提倡“修行”

、“经世”

、“致用”。

以形而上的道为依据，结合养生、方技、数术、兵法、谋略等具体实践。

具有极强的目的性和操作性。

不过由于这一学派限制君权，不利于皇权统治，后来才会被汉武帝罢黜。

赢无限推行法家新政，已然摒弃黄老之学。