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第23章（第4页）

彼时他曾在此谒见扶苏、蒙恬，转述赢无限的“预言”，恳请扶苏返回咸阳。

徐冶满怀希冀而来，

自以为将立大功。

不料，

扶苏听罢非但拒绝返京，更斥其妖言惑众、扰乱军心，欲将他就地正法。

两年前扶苏离京时，始皇尚且年富力强，正雄心勃勃地筹划第六次南巡。

扶苏绝难相信，短短两年光阴，始皇竟会病逝。

他更怀疑，

此乃咸阳城中有人设局，欲诱他返京，使始皇愈厌弃于他。

历经数次劝谏未果反遭斥责后，来到九原的扶苏开始沉心自省。

扶苏深受儒家思想浸润。

若以后世眼光观之，他堪称理想丰盈、饱读诗书的文雅君子。

他未曾亲历战火，

亦无始皇幼年险象环生的遭遇。

他的童稚与少年时光，皆在咸阳宫中随淳于越等博士修文习礼。

若一切顺遂，他本可待始皇千秋之后，安然继承大统，践行理想。

然世事岂能尽如人意。

随着朝堂之上围绕分封与郡县之议、儒法之争日趋激烈，

乃至出现讥讽始皇、动摇统治的妄言——

秦始皇终于下定决心，明确将定为帝国的主导思想。

为此，始皇将扶苏的老师淳于越等四百六十余名儒生和方士全部坑杀。

扶苏难以忍受，毅然进谏：这些儒生都尊奉孔子学说。

如今陛下以严法惩治他们，我担心天下会动荡不安。

始皇大怒，将扶苏贬到九原担任监军一职。

在九原的日子里，扶苏时常反思过去。

每当想起老师淳于越的死，他就感到深深的恐惧。

始皇会不会因为厌恶他，也将他赐死？到那时，他该怎么办？他能反抗吗？

人的一生会经历四个阶段：心比天高的无知快乐与希望；不甘人后的奋斗与煎熬；毫无回报的愤懑与失望；最后是坦然的平凡和颓废。

在这种心境下，扶苏的心态生了变化。

他失去了往日的飞扬激昂，也失去了在咸阳参政时的胆魄与锐气。

就像一块被磨去棱角的石头，他变得忧郁而软弱。

对始皇，他产生了深深的恐惧，以及隐藏的怨恨。

这些复杂矛盾的情绪，使扶苏对徐冶的到来和劝说极为反感。

回咸阳？他眼前浮现出淳于越等四百多人被坑杀、鲜血染红大地的场景。

他宁愿留在这苦寒之地，与天地为伴，与牧民为友。

幸好当时蒙恬在场。

他制止了扶苏，建议先将徐冶控制起来，同时联系他的弟弟蒙毅查明真相。

若是假的，就将徐冶交给始皇处置；若是真的。。。

古代通讯十分不便，尽管始皇修建了九条驰道贯通天下，消息仍要靠快马传递。

就在蒙恬和扶苏等待蒙毅回信时，咸阳的诏令先到了。