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第327章 伦理抉择（第2页）

“这不是拒绝永恒。这是选择另一种永恒——那由无数个‘此刻’串成的、短暂的、脆弱的、但却真正属于生命的永恒。”

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本我派的宣言引了强烈的共鸣。

在随后的民意调查中，过百分之四十的人表示支持本我派的主张。支持升华派的约有百分之十五，其余人尚未决定或持观望态度。

但升华派并没有退缩。他们迅组织了反击。

卡尔的第二次公开演讲中，他提出了一个尖锐的问题：

“本我派说要‘继续运行’。好。运行需要什么？需要能量。方舟的能量从哪来？从星际介质的低密度采集。这种采集的效率有多高？够我们用多久？”

“答案是：够我们用很久，但不是永远。宇宙的热力学第二定律不会因为我们‘想要继续感受’而失效。总有一天——也许是十亿年后，也许是百亿年后——能量采集的效率会低于维持意识的最低需求。到那时，我们必须选择：要么在混乱中崩溃，要么有序地转化。”

“本我派说我们选择‘此刻’的永恒。但此刻不会永恒。此刻正在一秒一秒地变成过去。你们愿意等到最后一刻，在恐慌中被迫选择吗？还是愿意现在，在平静中，主动做出一个有尊严的选择？”

演讲结束后，支持升华派的比例上升到了百分之二十一。

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辩论的战场很快扩展到共识层。

在长达三个月的集体思考中，方舟最深层的意识网络不断涌现出各种意象、问题、可能性。有些被记录和传播，有些则一闪即逝，只留下淡淡的痕迹。

其中最重要的一个共识层产出，是一个简单的问题：

“如果必须在‘存在但无感’和‘有感但有限’之间选择，我们选什么？”

这个问题没有标准答案。但在被提出的那一刻，所有人都意识到：这可能是人类文明史上最根本的伦理抉择。比任何政治制度、经济模式、文化传统都更深。因为它触及的是存在的定义本身。

什么是“我们”？是能够感受痛苦的“此刻之我”，还是能够被永远记住的“信息之我”？

如果只能二选一，哪个更接近“我”的本质？

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在辩论最激烈的时候，一个意想不到的人提出了一个意想不到的折中方案。

那是林薇。

她在公共频道中布了一段简短的文字，标题是：“花园的启示”。

“在我的花园里，有两种存在形式：一种是正在生长的植物，它们在呼吸、在吸收养分、在开花结果。另一种是种子——那些成熟后落在地上的种子。种子不会生长，不会呼吸，不会开花。但它们包含着植物的全部信息。它们可以等待。等到合适的时机，它们会芽，变成新的植物。”

“方舟的我们，为什么不能这样？”

“我们可以一边‘生长’，一边‘结出种子’。我们可以把一部分自己——不是全部，只是一部分——转化为能量苔藓，播撒在经过的恒星。这样，我们既能继续感受‘此刻’，也能确保自己‘被永远记住’。”

“这不是二选一。这是同时存在。”

林薇的提议迅获得了大量支持。在随后的民意调查中，过百分之六十的人表示支持这种“双重存在”的模式。

但升华派和本我派都不满意。

升华派认为这不够彻底：“只转化一部分，等于什么都没转化。那一部分种子，能代表完整的你吗？如果种子不完整，被未来文明读取的，就不是真正的你。”

本我派则认为这太冒险：“转化一部分，会不会影响剩下的部分？会不会打开一扇门，让未来的转化变得更加容易？我们坚持完整的、运行的意识结构，不容任何妥协。”

辩论进入了僵局。

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王大锤在整个辩论期间一直保持沉默。

不是因为他没有立场，而是因为他知道：在这个问题上，任何立场都是片面的。他既理解升华派对永恒的渴望，也理解本我派对“此刻”的珍视。他既欣赏林薇的折中方案，也明白双方对折中的不满。

他在等一个人。

一个能够从更高的维度看待这个问题的人。

那个人终于在第七十三天的深夜出现。

是南曦。

不是完整的南曦，而是一个情感包——从银心方向传来的、包含着她的意识纹理的信息流。它来得毫无征兆，却在抵达的那一刻，直接穿透了王大锤的所有防御，抵达他最深处。

情感包的内容很简单：一个意象。

一片森林。森林中有无数棵树，每棵树都在生长，都在呼吸，都在感受阳光和雨露。树与树之间，有无数种子在飘落，被风吹向远方。有些种子落在附近的土壤里，很快芽，长成新的树。有些种子被风吹得很远，落在遥远的山谷里，在那里生根芽，成为那片森林的延伸。