大旱、瘟疫、蝗灾,这都是在古代无解的事情。
就算是在上辈子,大旱之年也只能靠熬,往天空上来几炮弹,那也得是天空中有条件,有降雨得条件,而不是凭空的造雨。
瘟疫更是无解,除非研究出来疫苗,而且也得耗费时间金钱,损失也是惨重的。
还有蝗灾,这玩意根本就无法预防,当已经现蝗灾的时候,蝗虫就已经是成片成片的。
用火?杯水车薪,当蝗虫聚集在一起形成蝗灾时,一个中等规模的蝗群一天就能够吃掉四万人的口粮,所过之处,一切都被一扫而空。
而且它们还具有惊人的移动能力,借助风力,一天可飞一百公里。
还拥有着极强的繁殖能力,当形成蝗灾的时候,蝗虫也会彻底的改变样子,并且分泌毒素。
不过没吃的时候,饿到极致的百姓也会选择吃掉蝗虫,在面临生存的底线面前,哪怕吃蝗虫是一件极其有危险的事情。
但没得选的百姓只能选择吃掉蝗虫求生。
大旱和瘟疫,我现在没一点办法,但蝗虫我有办法啊。
秦泽咻的眼睛一亮,对啊,他怎么就没想到这点呢。
时旭这个化学天才再加上我的聪明头脑以及夏玉的强大气运,我们三人组合,老天爷怎么说也要给我们点面子吧。
搞点农药啥的给提前预防蝗虫给全部毒死,搞什么罪己诏,还不如来点实际的。
谁让大梁主张“修德消灾”认为只要德行修行到位,就不会有灾祸,一旦有灾祸,那就是德行没有修到位。
而到底是谁的德行没有修到位啊,真的好难猜啊~
看看是让谁下的罪己诏就知道了,感情按照大梁一直以来的思想观念,还真的能怪到我头上啊?
秦泽突然觉得也难怪奉常提出让未来的他下罪己诏,并且认为是王相给的暗示。
修德消灾,感情只用我一个人修德就行,其他人都不用呗。
正是因为这种“修德消灾”德论调,在梁还未统一之前,有个别的国家还主张反对捕食蝗虫,认为君主应该修德而平息天罚。
秦泽觉得要是这人站在他的面前,高低得给两个大嘴巴子,敢情蝗虫来得时候你是没饿着才能说出这样的话来。
“父皇,儿臣虽无大旱、瘟疫之良策,但蝗虫,儿臣觉得应该建立“蝗虫所”
蝗虫喜择湖而生,应当断绝蝗虫生存地,或是耕种,使得蝗虫无处产卵。
建立蝗虫所,预防为主,地方官员有责任在春夏之际巡视蝗虫生存重点地区,实行灭杀蝗虫计划,以免蝗虫聚集,从而形成蝗灾。
灭卵杀蝻,将治理蝗虫纳入官员考核之中,不报者,杀之。
至于什么禁止捕杀蝗虫,从而修德,这等妖祸之言,父皇,儿臣认为谁要是提出这样的话。
就先饿个三四天,最好是让其一辈子吃素,不对,万物皆有灵,修德怎可嘴上说说。
那自然是什么不吃最好,毕竟万物皆有灵,吃东西就代表损失万物灵气,如此这般怎能算的上修德?”
不紧不慢的语调,眼神慢慢的扫过一些大臣们。
刚想要张口的某些“仁心”大臣们瞬间闭嘴,算了算了,惹不起。
你说不能吃蝗虫修德,那估计太子得来一句,有本事你一辈子都别吃肉啊。