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第323章 时隔二百年大明使臣再入平安京（第3页）

城内驻兵八千，储备火药十万斤、粮食三十万石，可支撑长期围城。

大阪城不仅通过淀川河连接濑户内海，还通过淀川河连接九十里外的京都、六十里外的奈良。

三大名城，相距都在百里之内。

船队一靠岸，大阪城就出来很多人冒雪迎接，仪仗队从城门派到大阪码头。

他们是来迎接茶茶的，不是来迎接明国使团的。

朱寅不会进城，他没有在大阪停留的计划，他的目的地是日本京都。

茶茶很想邀请朱寅去大阪城做客，可是又不能暴露和朱寅的关系，只能作罢。

她只能暗中写信给京都一位交好的公卿，让对方好好接待朱寅。

茶茶自回大阪城，使团的几艘船继续溯流而上，前往京都。

一路上不时遇到京都运往“天下厨房”大阪的运米船，不时听到充满商人气息的“淀川舟歌”。

不知是哪个豪商的船上，还隐隐传来歌舞伎的轻歌浅唱，以及狂言演员的夸张语调。

白雪皑皑的两岸，不时看到茶屋、酒肆、妓馆、戏台、码头…仿佛不怕冷似的，不畏严寒的照样热闹。

河岸边低矮的临水和屋之中，有纸人般安静脆弱的日本少女，坐在窗前凝视着寒瑟的河流，犹如剪影。

有向往武士的男孩，手持木刀，在雪中跳跃呼喝，堆起雪人，然后用木刀将雪人斩。

在河边破冰浣衣的少妇，口中呵着白气的说话，似乎在对河童祈愿。

河岸山坡上冒雪打猎的男子，带着猎犬，学着麋鹿“呦呦”的叫，惟妙惟肖。

还有岸边神社中举行雪祭的巫女，身穿白无垢和朱色襦袢，扎着红头绳，摇着神乐铃，在祭台上翩翩跳着神楽舞。

到了午饭的时间，岸上炊烟四起，袅袅如轻云舞雪。

徐渭看着这一切，忽然说道：“主公，若是日人真的如此祥和安静，倒也不错。”

“谁说日本是鸡肋之地？也算是海外沃土了。”

“可惜，兵灾一起，玉石俱焚呐。”

徐渭的话，带着一丝苍凉。

朱寅回头笑道：“先生的《夏神纪》快要完本了吧？”

“完本？”徐渭听到这个说法一笑，“还差一些。从日本回去，应该就差不多了。”

“日本的这些什么乱七八糟的神灵，就让《夏神纪》收了。它们的出处，《夏神纪》也会解释一番。”

朱寅闻言不禁点头。徐渭真是太聪明了，这个绍兴师爷天分奇高，天生就是顶级的谋士。

这是个只要给一些提醒，就能举一反三，最后远你预期的人。

他居然要通过《夏神纪》，将日本的神话体系源头，用华夏神话来解释、修改。

哪怕是神话，华夏也是日本之母。简直就是釜底抽薪的文化工程。

只要《夏神纪》出版后大火，传播数十年之后，很多日本人会认为就连他们的灵魂都原本属于华夏。

大阪距离京都只有九十里，虽然是内河逆行，可第二天还是到了京都之南的伏见港。

众人在日本桨手的指点下上岸，过了平安时代修建的宇治桥，往平安京而去。

这里是日本京畿重地，但见官道两边都是规制严整的大型庄园，乃是皇室和公卿大臣的领地。

虽然是京都，可这里的防守并不森严，远不如名护屋和大阪城。

使团队伍换了马匹，绕过刚刚修建的伏见城。朱寅看着不远处的阿弥陀峰，不禁心有所感。

那个阿弥陀峰就是秀吉的墓葬所在。他在伏见城死后，墓葬十分简约，一反生前的奢侈，真是“如露而生，如露而逝”。

使团继续北上，一路踏雪而行，经过了八阪神社、清水寺，终于看见了一座堪称巍峨恢弘的古老城池。

日本的长安城：平安京！

四百人的使团，早就引起了京畿公卿的注意。虽然使团打着使臣的仪仗，但还是有巡逻的日军一路“护送”至城下。

可是朱寅仅仅递上秀吉签的公文，城门守就赶紧接待，使团很顺利就进入接待使臣的罗城门。

自永乐四年以来，时隔近两百年，大明使臣再入平安京！

本章完