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第383章 武庙（第2页）

“吕望行年五十，卖食棘，年七十，居于朝歌。”

“姜子牙早年间一直在为生活奔波，卖过小吃，当过屠夫，也当过家臣，但没过多久，人家就不用他了，并且被赶出了朝歌城。”

“等姜子牙回家后，他的媳妇也不要他了，姜子牙本质就是一个前半生一事无成的人，到了晚年被赶出家门，将要饿死的老头。”

“只不过他运气好，在钓鱼的时候碰到了姬昌。”

“西伯将出猎，卜之，曰:‘所获非龙非所获霸王之辅。’”

“众所周知，周文王姬昌擅长算卦，他给自己算了一卦，卦象说他这次打到的不是猎物，而是一个能让他家的大才。”

“所以姬昌就和姜子牙面谈。”

“于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。”

“周文王是个识人的，现姜子牙确实不简单。”

“所以姜子牙成了周文王的太师。”

“于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘，东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：‘吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。‘太公闻之，夜衣而行，黎明至国。莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱，莱人，夷也，会纣之乱而周初定，未能集远方，是以与太公争国。”

“灭亡商朝后，姜子牙被封到了齐地，在周朝，姜子牙一直很猛，而且姜子牙受封后也没有去封地，而是留在了镐京。”

“周武王去世的早，周成王继位没多久，周朝就爆了三监之乱，在这期间，姜子牙一直帮周成王，而且还帮助周公平乱。”

“可以说姜子牙是集合了立国，治国，平乱的全能型人才。”

“丽质，你阿耶对姜子牙的评价也很高吧。”

李丽质点头：“对。”

“这也把姜子牙抬到了神人的境界，所以理所应当，到了开元十九年，李隆基下令建造太公庙。”

“不止如此，还把张良搬了进去当陪祭。”

“后来又增加了武安君白起，淮阴侯韩信，蜀汉丞相诸葛亮，卫国公李靖，英国公李积，齐国大司马田穰苴，吴国将军孙武，楚国令尹吴起，望诸君乐毅。”

“这也是最早的武庙十哲，李隆基之所以这样干，就是希望自己身边也有这样的人帮他。”

“说白了就是皇帝的言台。”

李丽质撇了撇嘴：“就算都给他又能怎么样？他又不听。”

“所以啊，没啥用，不过你看看这十哲，诸葛亮还有张良，说他们是武将，有点名不符实，说白了就是一个光荣代表。”

“论智慧和忠诚，诸葛亮和张良是没有污点的。”

“后来李亨继位，他在上元元年封姜子牙为武成王，从这里开始，太公庙才和武有关系。”

“李隆基选的都是功勋之臣，但李亨不同，他就是单纯注重武力，毕竟当时有安史之乱嘛。”

“到了宋朝，情况就不同了。”

“初，帝幸武成王庙，历观两郎所画名将，以杖指白起曰：‘起杀已降，不武之甚，何为受享于此？’命去之。”

“赵匡胤认为白起没资格享受香火，说他杀投降的人杀的太厉害，所以就把白起踢出去了。”

“所以从李隆基开始，武庙本身就是体现皇帝个人意愿的场所。”

“就比如李适在位时，武庙就变成武庙六十四将，几乎把有头有脸的人都送进去了，因为那个时候更乱。”

“至于赵匡胤把白起踢出去的时候，中原还没有统一，还有一大堆小国，赵匡胤也是用这个方式告诉那些小国，他善良，不会搞屠杀。”

“不止如此，赵匡胤还把六十四将当中的二十二将给换了。”

“原因很多，像关羽张飞这种没有好下场的，像韩信周亚夫这种和皇帝有矛盾的，这个意思也很明显，就是告诉自己的武将，别学他们，要忠诚。”

“后来也是一样，不管是谁当皇帝，武庙依旧是那个表达意愿的场合，其实这件事就像朱厚熜把忽必烈移出帝王庙一样。”