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第368章 清朝内政（第2页）
“剩下的不过是他们一直坚持的老欧洲荣光而已，一碰就碎，金融就算再达又如何，宋朝经济就很达，之后呢。”
朱媺娖呵呵一笑：“牵羊礼。”
朱媺娖画风一转：“夫君，满清时期的汉人是怎么看待清朝的？”
“怎么说呢，整个清朝两百年的时间里，满人和汉人之间的割裂还是很严重的。”
“朝鲜官员在《老稼斋燕行日记》中就有记载。”
“有一胡儿在其前。眉目可爱。书状言。此乃主人之子。而能解文字。故招来。而所戴不好看。去之矣。余遂脱耳掩。加于其头。使示其家人。其儿笑而入。俄而出来。”
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【燕行录】李朝官员与汉人青年的笔谈
6个月前
晋国庄淑大长公主
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作者是金昌业，不知为什么网上传为金昌应。出自《老稼斋燕行日记》康熙五十一年十二月十二日。
“有一胡儿在其前。眉目可爱。书状言。此乃主人之子。而能解文字。故招来。而所戴不好看。去之矣。余遂脱耳掩。加于其头。使示其家人。其儿笑而入。俄而出来。”
“余问，你父母见之，以为如何。曰，以为好矣，遂携妇所寓。问，你祖先衣冠，其制如何。答曰，生在晩不知。问，俺门衣冠，你见如何，好笑否。答，不敢笑。”
“实说无妨。答曰，衣冠乃是礼也，有何笑乎。问。，你先世有官爵否。答，乃是贫贱人。问，你姓甚名谁，年纪多少。答。贱姓张。名奇谟。年纪十五岁。”
…………………………
“这是康熙五十一年的对话，地点就是建州女真的老家，虽然这个人表达的很隐晦了，但还是表现出对清朝既害怕又憎恨的态度。”
朱媺娖愣了一下：“康熙五十一年，那已经好久了，竟然还这样，难怪太祖这么顺利。”
“没错，他也知道自己的衣服不是原本的风俗，他也说了关于剃，他说不剃是礼，剃是俗，至于通婚，他就更直接了，说鞑子不愿意，他也不愿意。”
“就在九年后，也就是康熙六十年，又一个朝鲜使者来了，在河北同一个汉人家庭对话。”
“直接问了知不知道明朝的衣冠。”
“那户人家也说知道，随后朝鲜使者问为什么接受。”
“那户人家是这样回答的，以其势之不得不然。”
“媺娖，你想一下，辽东和河北都是清朝的核心统治区，就算是这样，汉人对满人的态度依旧不好。”
“至于南方，更明显，鸦片战争之后，朝鲜使者去了南方，依旧问认不认识自己的衣服。”
“这次回答更直接。”
“朝鲜使者直接问，吾辈所着衣冠，于汝心以为何如？”
“被询问的人直接说此本中国衣冠，吾虽不得已胡服，岂无歆羡之心耶？”
“这期间已经过去一百多年了，但这一百多年的时光里，汉人对清朝的态度并没有太大的变化。”
“虽然清朝是通过八旗制度进行统治的，但如果抛开这个制度，只看八旗本身，清朝就是通过阶级隔离的方式把旗人和汉人区分开。”
“在主要的城市中，汉人和旗人都是分开居住的。”
“虽然这样管理起来方便，但问题就是，这就是明明白白告诉数量最广的汉人，旗人就是来剥削的，就是不一样，连演都不演了。”
“清朝是典型的封建陆权农业社会，不可能像西方那样进行殖民，他们积累财富的方式就是剥削底层百姓。”
“实际上，历朝历代都是差不多的，但清朝的问题就在于他是外来者，而且还明明白白说出来做出来了。”
“其实这还不是最严重的，因为按理来说，少数入多数，最好的办法就是积极融入，减少差异。”
