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第671章 猴子和狗子（第1页）

“我らは官军、敌は叛逆（むほん）

天地も容れざる朝敌（てうてき）?御敌（ごてき）かな

敌の大将（たいしゃう）たぐひなき

西国无双の侍大将（さむらゐだいしゃう）

强将（きゃうしゃう）のもと弱兵（じゃくへい）なし

揃ふは皆、豪悍（がうかん）なる决死の兵（つはもの）

鬼神（きじん）も辟（さ）くる骁勇（げうゆう）なれど

叛逆の科（とが）は遁（のが）るべくもなし

縦（たと）ひ今は数多（あまた）の国を领すとも

それは谋叛（むほん）の血涙（けつるゐ）に染む汚名

朝敌灭びんその日まで

诸共（もろとも）に进め、我が阵営（ぢんえい）

【中文翻译:

锦の御旗（みはた）押し立てて

决死の覚悟にて突き进むべし……”

我等官军敌叛逆，天地难容御朝敌；

敌军大将好一位，西国无双侍大将。

强将手下无弱兵，皆是彪悍决死士。

虽然骁勇惊鬼神，携兵叛逆国难容。

纵尔现今据多国，也是谋逆血泪涂。

直至朝敌灭，并肩共前进，

锦旗列在阵，决死冲向前。

……】

山阳道，备前国，天神山城以东。

初夏的风从濑户内海的方向吹过来，带着咸腥的水汽，拂过那些被烈日晒得白的土路，把路边的野草吹得一摇一摇的。道路两旁是低矮的丘陵，丘陵上种着稀疏的松树，松树的枝干扭曲着，像是被海风吹弯了腰。远处的天际线上，隐约能看见一线灰蓝色的海面，波光粼粼，像是谁把碎银子撒了一地。

嘹亮的军歌声在道路上空回荡。

那不是一个人唱，是三千人一起唱。歌声参差不齐，有的快，有的慢，有的高，有的低，混在一起，像是一锅煮沸了的杂烩汤。但那股子气势，那种“我们是官军，敌人是叛逆”的底气，从每一个人的喉咙里喷涌出来，汇成一股巨大的声浪，在山阳道的山谷间回荡，惊起了路边树林里一群又一群的鸟。

鼓点声穿插在歌声之间，不是战鼓那种急促的、让人心跳加的节奏，而是佛门乐器特有的、沉稳的、像是心跳一样的节拍。那是兴福寺的奈良法师们带来的法器——太鼓、铜钹、法螺，被他们敲出了军乐的味儿。

今川义真骑在马上，听着这歌声，嘴角微微翘起。

这歌是他编的。参考了《拔刀队》的曲调，改了词，塞进了“锦之御旗”“朝敌”“官军”之类的词儿，又让三条公赖帮忙润色了一下，拿去给后奈良天皇过目。天皇看了，捋着胡须说了一句“甚好”，然后就没了下文。今川义真也不知道天皇是真觉得好，还是觉得只要不花钱的东西都好。

加上之前西三河攻略时的《太守太守涂舆前》，以及还是有很多人怀疑是太原雪斋代笔的《西游物语》，终于有很多人觉得，“骏河呆瓜”也是“风雅”的和汉之才，没给他便宜老爹丢人……

而且所有士卒都喜欢。本愿寺的僧兵喜欢，兴福寺的奈良法师也喜欢。他们唱着这歌，觉得自己不是在打仗，是在替天行道，是在替佛祖和天皇清理门户。士气这种东西，有时候就是这么简单。

队伍在道路上蜿蜒前行，像一条灰黑色的长蛇，从东边的丘陵一直延伸到西边的河谷。走在最前面的是兴福寺的奈良法师们，两千人，分成几个方阵，每阵之间隔着几十步的距离。他们穿着深色的法衣，外面套着皮甲，光头上戴着斗笠，脖子上挂着念珠，肩上扛着薙刀或长枪，脚步整齐，甲叶哗啦作响。他们基本都是旱鸭子，所以不上船。

后面跟着的是今川家的马队，两三百骑，腰佩太刀，手持长枪，骑在高头大马上，气势凛然。花仓众等铁炮队的足轻们步行跟在马队后面，每人肩扛一支铁炮，火绳盘在腰间，弹药盒挂在身侧，步伐沉稳，像是踩着鼓点。他们的马匹和装备，就决定了他们步行比海运更合适。