笔趣阁

第287章 两位义士（第2页）

事前，徐锡麟和秋瑾已经约定好两地同时起事。

徐锡麟英勇就义的消息传来，组织派人通知秋瑾，“起义消息已经泄露，赶快转移，清军马上就会赶来。”

秋瑾把通知密信放嘴里嚼烂吞下肚里。他没有第一时间撤离，而是返回学校，销毁起义计划及传单，掩护革命学生陆续撤出，

她冷静对学生说：“革命就会流血，保存有生力量，我不入地狱，谁入地狱？”

等最后一批学生消失在视线中。清军大部队团团围住了学校。

秋瑾理了理散乱的头，昂挺胸走出了办公室大门……

秋瑾出身于一个官宦世家与书香门第，祖籍浙江绍兴山阴县，生在福建祖父任上之地。

16岁时，秋瑾跟随祖父回到绍兴老家，后又随父到湖南生活多年，在湖南随兄读书，还在当地成家生子。

秋瑾从小阅历广泛，心胸广阔，常存“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”的豪情，

冲破封建礼教的阴霾，人称之为“鉴湖女侠”。

抗婚——正是她挣脱枷锁、走向革命的起点。

18岁时，父母为她定下一门“门当户对”的婚事，将她许配给湖南湘潭富商之子王廷钧。

这段婚姻，从一开始就埋下了冲突的种子：王廷钧是典型的纨绔子弟，沉迷享乐，对国家危亡漠不关心。

而秋瑾心系时局，痛感清廷腐败、国势衰微，渴望挣脱家庭牢笼，寻求救国之道。

在王家的日子里，秋瑾如同困在金丝笼中的小鸟。

她厌恶丈夫的平庸，更痛恨封建家庭对女性的压制——

“重重地网与天罗，幽闲深闺莫奈何”，秋瑾诗句中满是窒息的痛苦。

她曾试图以知识唤醒丈夫，却只换来嘲讽，“你一个女流之辈，能翻天？”。

她想外出求学，又被斥为“不守妇道，换来丈夫的打骂！”。

终于，在多次争执与抗争后，秋瑾做出了惊世骇俗的决定：

19o4年，她变卖饰，瞒着家人，毅然离开湘潭，东渡日本留学。

这不是简单的“离家”，而是对封建婚姻制度最彻底的反叛——她要的不是个人的安逸，

而是要挣脱“女为悦己者容”的宿命，为国家、为女性争一个平等的未来。

在日本，秋瑾如鱼得水。

她进入青山实践女校，系统学习西方民主思想，结识了同盟会的黄兴、宋教仁、陈天华等革命志士，

也与光复会领袖陶成章、徐锡麟结为同志。

她脱下旗袍，换上男装，与男人们一起讨论救国方略，在演讲中怒斥清廷的卖国行径。

字字句句掷地有声：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲！”

19o5年，她加入同盟会，被推为浙江分会会长。

此时。她早已不是那个反抗家庭的闺秀，而是一位胸怀天下的革命战士。

她在东京创办《白话报》，以通俗文字宣传反清革命与男女平等，呼吁“女界同胞，醒狮起舞”。

她写下《勉女权歌》，鼓励女性“冲决封锁，破樊篱，做个自由自主的我”。

在那个女性连出门都需裹足的时代，秋瑾的呐喊，如惊雷般劈开了性别压迫的铁幕。

19o6年，秋瑾回国，在绍兴主持大通学堂。