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第200章 人间（第2页）

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就在杜玄凌三人于大荒深处亡命奔逃，因一枚蜂后卵而陷入绝境之际，远在亿万里之外，相对安宁繁华的人族大地上，同样暗流汹涌，上演着种种光怪陆离之事。

炎阳国，以及其周边的石岩国、玄青国、星濑诸国境内，近月以来，怪事频。一些地处偏僻、势力弱小的小型宗门，山门往往建于灵气尚可但并非顶尖的名山之中。这一日，或许是在宗门弟子例行早课之时，或许是在夜深人静的子夜，山门上空会毫无征兆地祥云汇聚，瑞彩千条，有周身笼罩在朦胧神光之中、气息古老而威严的存在降临。

这些存在形态各异，有的宛如古籍中描绘的金甲神人，有的则似缥缈出尘的仙官，更有一些形貌古怪，难以名状。它们自称是沉睡了万古的“神明”，因感知天地气运变化而苏醒，选中了此地宗门作为暂时的驻足之所。它们往往随手赐下一些散着远古气息的物件——可能是一面残破却隐含道韵的青铜镜，可能是一枚铭刻着未知符文的玉简，也可能是一种闻所未闻的修行法门。同时，它们还会施展莫测手段，点化宗门内的灵脉，或是赐予一些能快提升弟子修为的“神恩”。

起初，这些小宗门自是惊疑不定，但面对绝对的力量和难以抗拒的诱惑，加之这些“神明”大多表现得颇为“和善”，只需宗门为其设立神龛，每日奉上虔诚香火即可。久而久之，这些小宗门便将这突如其来的“机缘”奉为宗门至高机密，将降临的“神明”尊为护宗神明，日夜供奉，不敢有丝毫怠慢。香火之力袅袅升起，汇入那冥冥中的存在体内，而宗门也因此实力短时间内暴涨，打破了当地原有的势力平衡。

更有甚者，一些原本毫无修行资质、注定庸碌一生的普通凡人，如田间耕作的农夫、市井叫卖的贩夫走卒，也可能在某一天被自称“神明”的存在选中。或是梦中得授“神术”，或是被一道神光灌顶，瞬间脱胎换骨，从凡俗之躯一跃成为了拥有种种不可思议能力的“神选者”，其力量提升之快，甚至让许多苦修多年的修士都为之瞠目结舌，需要仰视。

一时间，炎阳国各地，此类事件层出不穷，引得人心惶惶，又夹杂着无尽的羡慕与野望。各国皇室对此高度重视，纷纷派出密探，严令调查这些自称神明的古老存在的来历、目的，以及它们赐下的“机缘”背后，是否隐藏着不为人知的隐患。然而，调查往往进展缓慢，那些“神明”行踪诡秘，手段莫测，留下的线索少之又少。

……

与此同时，在这一日的星饶城，迎来了一群风尘仆仆却气势不凡的官员。为者，乃是一位年约四旬、面容肃穆、目光深邃的中年官员，官居炎阳国二品侍中，名曰罗昭庭。侍中之职，位份清贵，平日负责审查各方呈递的诏令与奏章，乃皇帝近臣，非心腹不能担任。如今，皇帝炎景琰亲自将其派到这偏远的星饶城，足见对近三个月来闹得沸沸扬扬的“万年灵药事件”之重视。

罗昭庭身后，紧跟着一文一武两名黄门侍郎，官从五品。文官名唤宋文，年纪稍轻，面容白净，三缕长须修剪得一丝不苟，眼神灵动，透着精明与干练。武将名为蒋熹，身材魁梧，面容刚毅，太阳穴高高鼓起，周身气血充盈，隐有金铁交鸣之意，显然是一位修为不俗的武夫。

尤为引人注目的是，文官宋文手中，恭敬地托着一盏造型古朴、非金非玉、通体散着柔和白光的灯盏——此乃皇帝御赐的“召见明盏”。这盏灯，代表着皇帝亲临的部分权柄，是炎阳国维系凡俗与修行界微妙平衡的重要倚仗之一。

凭借此盏，可沟通一方文昌阁与武帝庙中受国运供奉的文武圣贤英灵，在必要时，可请动这些圣贤显化力量，镇压一方邪祟，诛杀那些不守一国法度、肆意屠戮凡人的修士。正因有着这些越寻常修士的圣贤存在，才使得高高在上的修行者，不敢轻易对凡人国度肆意妄为。

此外，召见明盏亦能驱使一方受皇朝敕封的山水土地神祗为己用。这些神祗，或是本地精灵鬼怪被收编教化，或是历代有功于国的忠烈之士被追封，其神力强弱、修行快慢，与一地之气运、山水灵气息息相关，更与一国国运之昌隆与否直接挂钩。国运强，则山水神明得其滋养，神力增长迅，修行大道亦更加稳固；国运衰，则神明亦会跟着衰弱。而百姓的香火供奉，更是他们维持神位、提升神力的重要源泉。

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甚至，在必要时，持盏者还能凭借国运加持，请动那与幽冥地府有着千丝万缕联系的城隍爷相助。这便是为何看似孱弱的凡人官府，能够在修士与凡人之间维持那脆弱而又至关重要的秩序之根本原因。若官府不作为，放任修士屠戮百姓，导致民生凋敝，信仰崩塌，国祚必然无法绵长；而若想仅凭凡人之躯对抗修士，又无异于痴人说梦。

故而，数百年前，有儒家圣贤大能，结合王朝气运与天地法则，想出了一个绝妙的法子：建立文武庙。凭借那玄之又玄却又真实存在、契合天道的国运，文庙供奉历代儒家圣贤、大儒文宗，凝聚天下文运；武庙则供奉炎阳国开国第一神将——章丛，其陪祀者，则为在开国战争中立下赫赫战功的张、罗、林三姓武将。这些圣贤英灵，受国运与香火滋养，虽非生人，却拥有着守护国度的强大力量，成为了悬在那些不守规矩的修士头顶的一柄利剑。

……

罗昭庭身后那名武将蒋熹，便是一位已然踏入金身境界的武夫！其战力，足以媲美灵婴境界后期的修士，在金身境界中，已属“上玄”之境。

世间武夫，不修金丹元婴，只专注于挖掘自身潜能，锤炼一口先天而成的“武夫真气”，以此淬炼体魄，追求肉身成圣。金身境界，乃是武夫一道至关重要的分水岭，共分三层：

第一层，便是这“上玄”之境。意指武夫将身躯修炼到了“玄金”之境界。一旦全力催动体内那口精纯真气，真气游走周身四肢百骸、奇经八脉，便能引动气血异象，使身躯呈现出一种坚固不坏、遍体流转金光的形态，可谓无坚不摧，防御力惊人。

第二层，名为“中气”。此境关键在于对那口“武夫真气”的掌控与延续。武夫需通过不断开拓、温养体内各大气府与五脏六腑，使得第一口提起来的真气，能够在体内形成完美循环，生生不息，将一口气延续至数百息、乃至上千息之久。如此一来，金身状态下便无需频繁换气，避免了因换气而导致的金身出现瞬间破绽，被敌人窥伺并一击毙命的危险。毕竟，武夫终究是肉体凡胎，若无那口真气游走全身，金身无法维持，便与寻常武人无异，只能任人宰割。若能一口气支撑上千息，金身稳固，届时任你术法万千，我自有一拳破之！

第三层，则是更为玄奥的“下清”。所谓下清，乃是武夫将那一口本源真气，通过万千次的周天循环，最终彻底留存在丹田深处，使其如修士开辟灵玄空间一般，在丹田内逐渐壮大，形成一片浩瀚的“真气之海”。到了这一境界，武夫便能源源不断地从气海中调动真气，与外界吸入的“先天真气”形成阴阳交替、循环往复、生生不息的玄妙状态。一旦达成，武夫的金身光芒便会逐渐内敛，返璞归真，外观上难以判断其是否已运功，极具迷惑性，对敌时往往能起到出其不意之效。

从外界天地吸入的真气，称为“先天真气”；自身气海凝练存储的，则为“后天真气”。先天后天，两股真气相辅相成，阴阳循环，待武夫将气海壮大到一定程度，并抓住那玄之又玄的“武运”与自身武道之路的契机，便有希望突破金身境界的桎梏，踏入那传说中的、更为神秘的“武道”之境。不过，这些都只是流传于古老典籍中的传说罢了，近千年来，罕有人能真正踏足那一领域。

……

宋文和蒋熹二人，神色恭敬而警惕，亦步亦趋地跟在罗昭庭身后。他们三人身后，还跟随着数十名精锐的炎阳国士兵。这些士兵个个身形彪悍，眼神锐利，身披制式的“炽焰甲”，甲胄呈现出暗红色，仿佛有火焰在其中流动，手中紧握丈二长的“炎雀戟”，戟刃寒光闪烁，隐隐有雀鸣之声。这炽焰甲乃是以特殊金属熔炼稀有火系灵石打造而成，普通凡人士兵穿上之后，能极大激气血潜能，再辅以合击战阵，其爆出的战力，足以与灵玄境界的修士周旋，乃是炎阳国军方的重要依仗之一。

一行人浩浩荡荡，径直进入了星饶城主府。城主陆云峥早已得到了消息，带着一众属官，亲自在府门前迎接这位来自国都炎阳城、代表着皇帝意志的钦差大臣。数辆装载着行李与仪仗的马车，在士兵的护卫下，缓缓驶入了威严的城主府邸。一场关于万年灵药风波，以及背后可能牵扯更广的调查，即将在这座边境雄城中展开。而远在大荒的蜂追之险，与近在人间的人神之迹，似乎在这冥冥的天道运转下，隐隐产生了某种难以言喻的关联。

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