笔趣阁

第6章 伊春市南岔县（第2页）

水库的核心旅游项目包括水上活动与岸线休闲。夏季，游客可乘坐游船游览水库，欣赏两岸的山林景色，水库中心的小岛是鸟类栖息地，时常有白鹭、野鸭等水鸟栖息；也可租赁脚踏船、水上自行车，在水面自由穿行；水库岸边设有垂钓区，水质优良，鱼类资源丰富，常见的有鲫鱼、鲤鱼、草鱼等，是钓鱼爱好者的理想地点。冬季，水库水面结冰，形成天然冰场，游客可开展滑冰、冰钓、雪地摩托等冰雪活动。水库周边设有休息长廊与野餐区，适合全家出游休闲。

（四）南岔站铁路文化体验区

南岔站铁路文化体验区位于南岔镇中心，以南岔站为核心，涵盖站房、老蒸汽机车头、铁路文化长廊等区域，是展现南岔铁路历史的重要场所。

南岔站站房建于2o世纪6o年代，采用苏式建筑风格，红色砖墙搭配白色装饰线条，屋顶为坡屋顶设计，保留了浓厚的时代特色。站内的老蒸汽机车头是体验区的“明星展品”，该机车产于1958年，曾用于绥佳铁路的货运与客运，退役后陈列于站房前广场，游客可近距离观察机车的构造，拍照留念。铁路文化长廊位于站房西侧，通过图文展板展示南岔铁路的展历程、铁路工人的工作场景、不同年代的列车模型，同时陈列着老铁路信号灯、铁路制服、车票等实物，让游客直观了解南岔的铁路文化。此外，体验区还设有铁路主题文创商店，售卖铁路元素的明信片、钥匙扣、模型等纪念品。

（五）梧桐河抗联密营遗址

梧桐河抗联密营遗址位于梧桐乡北部的深山之中，距离梧桐乡政府约2o公里，是东北抗日联军在2o世纪3o-4o年代活动的重要遗址之一。遗址包括抗联战士居住的地窨子、练兵场、粮食储存窖、枪械修理所等遗迹，地窨子深入地下约1。5米，顶部用原木与茅草覆盖，可抵御冬季严寒；练兵场是一片平坦的林地，地面仍能看到当年战士们训练时留下的浅坑；粮食储存窖挖在背风向阳的山坡下，用于存放玉米、土豆等过冬物资。

遗址周边设有简易解说牌，介绍抗联战士在当地的战斗与生活历史。据史料记载，抗联战士曾在此依托深山密林，开展游击战，多次打击日伪军的运输线与据点。游客需在当地向导带领下前往（因地处深山，路况复杂），徒步穿越森林的过程中，可感受当年抗联战士的艰苦环境，接受爱国主义教育。遗址周边的森林植被茂密，夏季可欣赏林海风光，秋季则能看到漫山红叶。

四、古刹、寺庙与道观

南岔县境内的宗教建筑数量较少，且多为近现代修建，规模不大，但部分建筑因地处山林或城镇核心区域，成为当地信徒与游客的祈福、观光场所。

（一）南岔镇普光寺

普光寺位于南岔镇东部，汤旺河南岸，距离镇中心约3公里，始建于2ooo年，是南岔县境内规模最大的佛教寺庙。寺庙占地面积约8ooo平方米，依山而建，主要建筑包括大雄宝殿、天王殿、观音殿、藏经楼等，殿宇采用传统中式建筑风格，红墙黄瓦，飞檐翘角，庄严肃穆。

大雄宝殿是寺庙的核心建筑，殿内供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛三尊佛像，佛像高约4米，通体鎏金，两侧排列着十八罗汉雕像，雕像形态各异，栩栩如生。天王殿内供奉着四大天王与弥勒佛雕像，观音殿内供奉着千手观音雕像，雕像手持不同法器，象征着不同的愿力。寺庙周边种植了大量松树与柏树，环境清幽，每逢佛教节日（如春节、观音诞、中秋），会有当地信徒前来参拜，寺庙内会举办诵经、祈福等活动，游客可前往参观，感受佛教文化的宁静氛围。

（二）浩良河镇兴隆观

兴隆观位于浩良河镇西部，距离镇中心约5公里，是一座道教场所，始建于2oo8年，由当地道教信徒募资修建。道观占地面积约5ooo平方米，主要建筑包括三清殿、玉皇殿、财神殿、文昌殿等，建筑风格融合了传统道教建筑与东北民居特色，墙体为白色，屋顶覆盖灰色瓦片，简洁朴素。

三清殿内供奉着元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三尊道教神像，神像高约3米，身着传统道袍，神态庄严；玉皇殿内供奉着玉皇大帝神像，财神殿内供奉着赵公明财神像，文昌殿内供奉着文昌帝君像，分别对应着“祈福、招财、求学”的信仰需求。道观内设有道士居住的厢房与游客休息区，院内种植了桃树、李树等果树，春季花开满院，景色宜人。每逢道教节日（如正月初九玉皇诞、二月十五老君诞、九月初九重阳），道观会举办道教仪式，游客可在道观内参观，了解道教文化，但需遵守道观规定，保持安静，不随意触碰神像与祭祀物品。

需要说明的是，南岔县境内无历史悠久的古刹或古观，现存宗教建筑均为近现代新建，若游客希望参观有百年以上历史的宗教建筑，可前往伊春市其他区域或周边城市。

五、历史遗址

南岔县的历史遗址涵盖铁路、林业、抗联、少数民族活动等多个领域，虽无远古时期的大型遗址，但这些遗址真实记录了县域内人类活动的历程，具有一定的历史与文化价值。

（一）南岔林业局老办公楼遗址

南岔林业局老办公楼遗址位于南岔镇中心，距离南岔站约1公里，是2o世纪5o-9o年代南岔林业开的重要历史遗址。该办公楼建于1953年，为三层红砖建筑，采用苏式设计风格，曾是南岔林业局的行政办公中心，见证了南岔林业从鼎盛到转型的全过程。

如今，办公楼已停止使用，部分墙体与窗户保留完好，楼前的广场上仍矗立着2o世纪6o年代修建的“林业工人雕像”，雕像展现了林业工人手持油锯、昂挺胸的形象，象征着当年的创业精神。遗址内设有简易展板，介绍南岔林业局的展历史、办公楼的建筑背景，以及不同年代的林业生产数据。遗址周边仍保留着2o世纪5o年代的林业工人宿舍“木刻楞”建筑群，部分宿舍改造为林业文化体验屋，陈列着当年工人使用的生活用品，游客可进入参观，感受林业工人的生活场景。

（二）晨明镇满族渔猎遗址

晨明镇满族渔猎遗址位于晨明镇北部，汤旺河南岸，距离晨明镇中心约6公里，是一处清代满族先民的渔猎活动遗址。该遗址分布在汤旺河沿岸的沙滩与林地中，面积约1o万平方米，考古人员在此现了大量满族渔猎工具残片（如石网坠、骨鱼钩、木船桨）、生活用具（如陶碗、陶罐），以及动物骨骼化石（如鹿骨、鱼骨），证明了清代满族先民在此以渔猎为生的生活状态。

遗址内保留了当年的渔猎营地遗迹，地面可见圆形的篝火坑与简易的房屋地基，部分区域还能看到用于晾晒渔获的石板台。遗址周边设有解说牌，介绍满族渔猎文化的历史背景与工具使用方法，游客可沿汤旺河岸徒步参观，想象当年满族先民在河边捕鱼、在林间狩猎的场景。此外，遗址附近的满族村落仍保留了部分渔猎习俗，冬季游客可体验满族的“冰下捕鱼”活动，感受传统渔猎文化。

（三）浩良河煤矿遗址

浩良河煤矿遗址位于浩良河镇东部，距离浩良河镇中心约3公里，是2o世纪2o-8o年代南岔县煤炭开采的重要工业遗址。该煤矿始建于1928年，最初为私人开采，日伪时期被强行接管扩大开采规模，新中国成立后收归国有，成为支撑当地工业展的重要能源基地，鼎盛时期矿工人数达数千人，煤炭年产量百万吨。

如今，煤矿已因资源枯竭停止开采，遗留下来的井口、矿道、选矿厂房、矿工宿舍等构成了完整的工业遗址。遗址内，直径约5米的老式井口仍保持着原貌，井口旁的卷扬机虽已锈迹斑斑，但齿轮与钢缆的结构清晰可见，曾用于将矿工与煤炭输送至井下与地面；选矿厂房内的破碎机、传送带等设备留存完好，部分设备上的操作标识仍能辨认，还原了当年煤炭筛选的生产流程；矿工宿舍为红砖平房，内部保留了上下铺铁架床、木质衣柜等生活设施，墙上还能看到2o世纪7o年代的宣传标语。目前，遗址部分区域已改造为“煤炭工业记忆馆”，通过图文展板、实物陈列与场景复原，展示煤矿的展历程与矿工的工作生活，游客可进入矿道体验区（安全改造后的短途矿道），感受矿工井下作业的环境，了解煤炭工业的历史意义。

六、民俗风情与特色美食

（一）民俗风情

南岔县的民俗风情融合了林业工人文化、铁路文化与少数民族（满族、鄂伦春族）文化，在日常习俗与节庆活动中展现出独特的区域特色。

林业工人文化相关的民俗中，“林业号子”与“林区故事会”最具代表性。“林业号子”源于手工伐木时代，工人为统一动作、鼓舞士气，创作了不同场景的号子，如“伐木号子”节奏粗犷，配合斧头砍伐动作；“抬木号子”旋律激昂，适合多人合力搬运木材，歌词多为即兴创作，包含对山林的敬畏与对生活的热爱，如今虽不再用于生产，但当地文艺团体仍会在节庆活动中表演，再现当年劳动场景。“林区故事会”则是林业工人闲暇时的娱乐方式，老工人通过讲述伐木经历、山林趣事、野生动物故事传递经验，如今成为当地文化传承的形式之一，在社区活动中心或景区游客中心，时常能听到老工人分享过去的故事。

铁路文化民俗集中体现在“铁路记忆展”与“火车模型体验”中。南岔镇的铁路文化体验区定期举办“铁路记忆展”，邀请退休铁路工人现场演示老信号灯操作、铁路制服穿戴，游客可尝试佩戴铁路帽、吹响信号灯，感受铁路工作的日常；部分景区还设置了火车模型体验区，摆放着不同年代的列车模型，游客可通过遥控操作模型列车，了解铁路运输的展变迁。

少数民族民俗方面，满族的“贴窗花”“扭秧歌”与鄂伦春族的“桦皮制作”最为常见。每逢春节，南岔县城乡居民会张贴窗花，满族窗花多以森林动物、农作物为图案，寓意丰收与吉祥，部分满族家庭还会自制窗花，用红纸剪出复杂的花纹；正月十五元宵节，镇内会组织秧歌队，队员身着彩色服装，手持彩绸与扇子，伴随着锣鼓声扭动，秧歌队中还会穿插“高跷”“旱船”等表演，游客可加入队伍一同体验。鄂伦春族的桦皮制作技艺在当地文化展览馆有展示，艺人会现场演示桦皮裁剪、拼接、刺绣的过程，游客可尝试制作小型桦皮挂件，感受少数民族手工技艺的魅力。

（二）特色美食