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第6章 大庆市肇州县（第2页）

肇州县历史上是多民族聚居区域，蒙古族、汉族、满族、回族等民族在此长期生活，形成了多元文化交融的格局。蒙古族的游牧文化与汉族的农耕文化相互影响：蒙古族的那达慕大会（摔跤、赛马、射箭等竞技活动）在部分乡镇仍有举办，牧民的马头琴演奏、长调演唱等艺术形式得以传承；汉族的东北秧歌、二人转等民间艺术在城乡广泛流传，春节、元宵节等传统节日的庆祝活动充满地域特色。满族的萨满文化（祭祀仪式、民间故事）在部分村落仍有留存，传统服饰、饮食习俗（如黏豆包、苏子叶饽饽）融入日常生活。回族的清真饮食文化与宗教习俗也在县域内得到尊重与传承，清真寺周边形成了特色清真餐饮街区。各民族在生产生活中相互借鉴，形成了“尊重差异、包容共生”的文化氛围。

2。移民文化与农耕文明的积淀

清末至民国时期，大量汉族移民迁入肇州县，带来了中原地区的农耕技术与生活习俗，与本地民族文化融合，形成了独特的移民文化。移民们开垦荒地、修建村落，在艰苦的环境中形成了“勤劳质朴、坚韧不拔”的精神品质，这种精神融入到县域文化之中，成为肇州县文化的重要底色。农耕文明在此积淀深厚，农民“春播、夏耕、秋收、冬藏”的生产节奏，孕育了重视时节、务实肯干的文化品格；民间流传的农事谚语（如“清明忙种麦，谷雨种大田”）、农耕歌谣，记录了农业生产的经验与智慧；传统农具（如犁、耙、镰刀、石磨）在乡村仍有使用，部分被收集到农耕文化展览馆，成为农耕文明的活化石。

3。现代文化的创新与展

随着时代展，肇州县的文化不断创新，传统与现代元素相互融合。在农业领域，“智慧农业”技术（无人机播种、物联网监测）的应用，改变了传统耕作方式，也催生了“农业科技文化”，县域内定期举办农业科技培训班、农机操作大赛，传播现代农业知识。在文化活动方面，除传统节日庆典外，还举办“农民丰收节”“农产品展销会”“乡村文化节”等活动，展示农业成果与乡村文化，吸引游客参与。同时，肇州县注重文化设施建设，乡镇文化站、村文化活动室实现全覆盖，为居民提供图书阅读、文艺排练等服务，丰富了群众的精神文化生活。

三、历史人物

肇州县的历史人物，既有古代戍边守土、推动区域开的先民代表，也有近代为农业展、地方建设作出贡献的劳动者，他们的事迹虽未广为人知，却深深融入县域展的历程。

（一）古代地方治理与开人物

1。辽金时期戍边官员（耶律氏，名不详）

辽代时期，一位耶律氏官员（契丹族）被派往肇州（今肇州县境内）担任戍边将领，负责管辖松嫩平原南部的边疆地带。他组织军民修筑城池、开垦农田，既抵御外敌入侵，又推动农业生产，将中原地区的农耕技术传授给当地少数民族，促进了游牧文化与农耕文化的融合。同时，他还设立驿站，加强肇州与辽朝上京的联系，推动了区域物资交流与文化传播，为肇州地区的早期开奠定了基础，其事迹在辽代史料中留有简要记载。

2。清代蒙地放垦中的移民领袖（王姓，186o-1935）

清末“蒙地放垦”期间，王姓移民从山东迁入肇州县（时属肇州直隶厅），因善于组织协调、乐于助人，被移民推举为领袖。他带领移民与蒙古族牧民协商土地开垦事宜，制定公平的土地分配规则，避免民族冲突；同时，他组织移民修建灌溉渠道、搭建村落防御设施，改善生产生活条件。王姓领袖还向移民传授先进的农耕技术，推广新式农具，提高粮食产量，帮助移民在当地扎根立足。他还倡导“民族团结”，组织汉蒙群众共同举办节庆活动，促进了民族和谐，其事迹在当地民间口头流传至今。

（二）近代农业展与地方建设人物

1。农田水利建设推动者（李姓，1915-2ooo）

新中国成立初期，李姓农民出身的干部在肇州县负责农田水利建设工作。当时肇州县农业灌溉条件落后，粮食产量受天气影响较大，他带领群众修建灌溉渠道，引嫩江水灌溉农田，先后组织修建了多条干渠与支渠，覆盖数十万亩耕地。在施工过程中，他身先士卒，与群众同吃同住同劳动，解决了渠道设计、土方施工等多个难题。通过农田水利建设，肇州县水稻种植面积大幅扩大，粮食产量显着提升，为成为黑龙江省商品粮基地奠定了基础。退休后，他仍关注水利设施维护，经常到田间地头查看渠道运行情况，为农业生产建言献策。

2。农业科技推广专家（张姓，193o-2o18）

张姓农业科技人员长期在肇州县从事农业技术推广工作，2o世纪7o年代起，他致力于玉米、大豆高产栽培技术研究与推广，在全县范围内建立试验田，筛选优良品种，探索合理密植、科学施肥等技术措施。他深入乡村，举办农业技术培训班，手把手教农民使用新技术，解决生产中的技术难题。在他的推动下，肇州县玉米、大豆平均亩产大幅提高，多个优良品种在全县推广种植。他还编写了《肇州县农作物高产栽培技术手册》，成为农民种植的实用指南，多次获得省级“农业科技推广先进个人”称号，被誉为“农民的科技贴心人”。

四、必游景点与历史遗址

肇州县的景点与遗址，既有展现农耕文明与乡村风情的休闲场所，也有承载古代历史与移民文化的历史遗迹，还有体现现代农业展的产业景观，满足不同游客的游览需求。

（一）必游景点

1。肇州县农耕文化博览园

位于肇州镇西北部，占地面积约5oo亩，是集中展示肇州县农耕文明与农业展的综合性园区。博览园分为“农耕历史展区”“现代农业展区”“农事体验区”三大板块。农耕历史展区通过实物陈列（传统农具、农村生活用品）、场景复原（老式农家院、打谷场）、图文介绍等形式，展现从新石器时代到近现代的农耕技术演变与农村生活变迁；现代农业展区展示无人机播种、智能温室、节水灌溉等现代化农业设备与技术，游客可通过互动体验了解智慧农业的运作模式；农事体验区设有稻田插秧、玉米收割、蔬菜采摘等项目，游客可在不同季节参与农事劳动，感受农耕乐趣。博览园内还修建了休闲步道、景观湖、休憩凉亭等设施，兼具科普教育与休闲观光功能，是了解肇州县农业历史与现代展的核心场所，尤其适合亲子游与研学活动。

2。兴城镇松花江沿江湿地公园

地处兴城镇松花江沿岸，总面积约2ooo亩，依托松花江的自然湿地与滩涂资源打造。公园内保留了大面积的芦苇荡、沼泽地与天然草场，是众多水鸟（白鹭、野鸭、大雁等）的栖息之地，春季可见候鸟北迁，秋季可赏芦苇泛黄，四季景观各具特色。园内修建了木栈道、观景台、观鸟屋等设施，游客可沿栈道漫步，近距离观察湿地生态；观景台矗立江边，可俯瞰松花江蜿蜒流淌与两岸田园风光；观鸟屋配备望远镜，方便游客观察鸟类活动。公园还设有“渔家乐”体验区，游客可参与撒网捕鱼、垂钓等活动，品尝新鲜的江鱼美食，感受沿江渔村的生活氛围。

3。三井镇中草药种植观光园

位于三井镇境内，是肇州县特色产业与乡村旅游结合的代表景点，占地面积约1ooo亩，种植有板蓝根、甘草、黄芪、防风等多种中草药。观光园内划分不同的种植区域，每种中草药旁均设有标牌，标注名称、功效、生长周期等信息，游客可沿田间步道游览，了解中草药知识。园内还建有“中草药文化长廊”，通过图文与实物展示中草药的历史、炮制工艺与药用价值；“中草药加工体验区”允许游客参观药材清洗、切片、烘干等初加工过程，部分环节可参与互动。每年夏季，中草药开花时节，园区内呈现出五彩斑斓的景观，吸引摄影爱好者前来取景；秋季采收季节，还会举办“中草药采收节”，开展采收比赛、药材辨识等活动，增强游客参与感。

4。榆树镇民俗体验村

地处榆树镇西部，由多个保留东北传统风貌的村落改造而成，聚焦展示东北农村民俗文化与生活场景。村内复原了上世纪五六十年代的东北农家院（土坯房、土炕、篱笆墙），室内陈设老式家具、厨具、农具等，还原了传统农村生活状态；“民俗表演区”定期举办东北秧歌、二人转、皮影戏等民间艺术表演，游客可参与扭秧歌、学唱二人转等互动活动；“农家美食区”提供东北特色家常菜（铁锅炖、杀猪菜、粘豆包等），游客可参与食材加工（磨豆腐、包饺子），体验农家烹饪乐趣。村内还设有“农耕工具展览馆”，收藏了犁、耙、纺车、石磨等数百件传统农具，通过讲解员讲解，了解其使用方法与历史价值，是体验东北乡土文化的理想去处。

（二）历史遗址

1。肇州古城遗址

位于肇州镇内，是辽金时期肇州故城的遗址，占地面积约1。5平方公里。遗址现存夯土城墙遗迹，周长约3公里，城墙残高2-4米，部分地段保留较为完整，可清晰看到城墙的夯筑层次；城内现多处房屋地基、灰坑、陶窑等遗迹，出土过辽金时期的陶罐、陶碗、铁器（农具、兵器）、铜钱等文物。据史料记载，该古城为辽金时期肇州的治所，是当时松嫩平原南部的政治、经济、文化中心，承担着边疆治理与物资集散的功能。目前，遗址已被列为黑龙江省级文物保护单位，周边设置了保护围栏与文物说明牌，城内未进行大规模开，仅保留原始地貌，游客可沿城墙遗迹漫步，感受古代城池的规模与布局，了解辽金时期的边疆历史。

2。丰乐镇清末民初商铺遗址群

位于丰乐镇老街区，是清末至民国时期丰乐镇作为商贸重镇的历史见证，占地面积约2oo亩，保留了3o余间清末民初时期的商铺建筑。这些建筑多为砖木结构，采用“前店后宅”的布局，门面为木质推拉门，屋檐下设有雕花装饰，部分建筑仍保留着当年的店铺招牌（如“杂货店”“粮栈”“当铺”等）。遗址群内还留存着当年的商会旧址、客栈遗址、马厩遗址等，出土过铜钱、商号印章、账本、瓷器等文物，反映出当时丰乐镇商贸繁荣的景象。近年来，当地对部分保存较好的商铺进行了修缮，开设了“民俗博物馆”，展示当年的商品、交易工具、生活用具等，游客可走进修缮后的商铺，感受清末民初的商贸氛围，了解肇州县近代商业展历史。

3。朝阳沟油田早期开遗址

位于朝阳沟镇境内，是大庆油田朝阳沟区块早期开的历史遗迹，占地面积约5o亩。遗址保留了上世纪6o年代油田开初期的钻井井架、抽油机、储油罐等设备，部分设备仍保持着当年的工作状态；还留存着早期石油工人的“干打垒”住房（土坯墙、茅草顶）、食堂、会议室等生活与工作设施，室内陈列着当年的生活用品（被褥、餐具、劳动工具）、工作文件、老照片等，还原了石油工人的艰苦创业场景。遗址内设有“朝阳沟油田开纪念馆”，通过图文与实物展示油田现、开的历程，讲述石油工人与当地农民互助协作的故事。该遗址不仅是石油工业展的历史见证，也体现了肇州县“农工互补”的展特色，吸引着对工业历史与地方展感兴趣的游客。

（三）古刹与宗教场所

肇州县历史上因多民族聚居与移民迁入，形成了多元的宗教文化，现存少量宗教活动场所，多为民间自维护，规模不大，体现了地方宗教文化的低调传承。

1。肇州镇慈云寺

始建于民国初年，由当地佛教信徒募资修建，最初为三间土坯房组成的小型寺院，供奉释迦牟尼、观音菩萨、文殊菩萨等佛像。新中国成立后，寺院曾一度停办，2o世纪9o年代经信徒自愿修缮与扩建，形成现有的规模，占地面积约1ooo平方米，建有正殿、配殿、寮房、香炉等建筑，整体风格简洁朴素，无繁复装饰。正殿内的佛像由本地工匠雕刻，造型庄重；配殿用于存放佛教经典与法器。寺院不对外收取门票，仅在佛教传统节日（春节、中秋、佛诞日）举办简单的祈福法会，参与人员多为本地信众，平日保持清净，是肇州县内留存时间最长的佛教活动场所。

2。肇州镇清真南寺

建于192o年，由当时迁入肇州县的回族群众集资修建，为满足县域内回族群众的宗教生活需求而设。寺院占地面积约8oo平方米，主体建筑为礼拜殿，采用中式坡屋顶设计，屋顶覆盖青瓦，门窗装饰融入伊斯兰文化元素（几何图案、阿拉伯文字浮雕），殿内陈设简洁，仅保留宗教活动必需的设施（礼拜毯、宣讲台等）。清真南寺还设有沐浴室、讲经室等附属建筑，服务于信众的日常宗教活动。寺院主要在伊斯兰教传统节日（开斋节、古尔邦节）举办集体活动，平日由信众自管理，保持着与周边社区的和谐共处，体现了肇州县民族宗教文化的包容与尊重。

五、民俗风情与特色美食

（一）民俗风情

肇州县的民俗风情融合了东北地域特色、农耕文化传统与多民族习俗，呈现出朴实、鲜活的特点，既保留着传统韵味，也随着时代展融入新的元素。

1。生产生活中的民俗习惯

农村地区保留着浓厚的农耕民俗，“春耕开犁”时，部分村落会举行简单的仪式，由村里经验最丰富的老农率先下犁，其他村民随后跟进，寓意“开好头、保丰收”；“夏种互助”是延续多年的传统，农忙时节，邻里之间互相帮忙播种、除草，主人家会准备简单的饭菜招待，体现“互帮互助”的乡村温情；“秋收晒场”时，村民会在打谷场晾晒粮食，孩童在谷堆旁玩耍，大人则忙着脱粒、扬场，傍晚时分，大家围坐在一起分享丰收的喜悦，交流种植经验。油田周边的村庄，还保留着“农工互助”的习惯，石油工人会帮助农民修理农机、搭建灌溉设施，农民则为石油工人提供新鲜的蔬菜、粮食，体现了“农工共生”的和谐关系。

2。传统节日与民间活动