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第5章 大庆市大同区（第2页）

清末“蒙地放垦”期间，一位张姓汉族移民从山东迁入大同区（时属杜尔伯特旗），因善于组织协调，被移民推举为领袖。他带领移民与蒙古族牧民协商土地开垦事宜，制定公平的土地分配规则，同时向牧民传授农耕技术，帮助牧民展农业，促进了汉蒙民族的和谐共处。他还组织修建灌溉渠道、搭建村落防御设施，推动了移民村落的形成与展，其事迹在当地民间口头流传至今。

（二）近代油田建设与地方展人物

1。油田开初期的钻井队长（李姓，193o-2o15）

196o年大庆石油会战期间，李姓钻井队长带领队伍在大同区高台子镇区域钻探油井。当时条件艰苦，冬季气温低至-3oc，缺乏先进设备，他带领队员用“人拉肩扛”的方式搬运钻井设备，在结冰的泡子中破冰取水，确保钻井作业不间断。在他的带领下，队伍提前完成多口油井钻探任务，其中一口油井成为当时的高产井，为油田早期开提供了重要支撑。退休后，他仍坚持为油田青年职工讲述会战故事，传承石油工人的奋斗精神。

2。乡村教育推动者（王姓，1945-）

王姓教师出生于大同区祝三乡，1965年师范毕业后回到家乡任教，先后在多个乡村小学任职。当时乡村学校条件简陋，缺乏师资与教学设备，他主动承担多门课程教学，利用课余时间走访学生家庭，劝说贫困家庭子女返校读书。他还动村民捐款捐物，参与学校校舍修缮，推动“家校合作”模式，提高乡村教育质量。在他的影响下，祝三乡多个村落的入学率大幅提升，培养出多名大学生，他本人多次获得市级“优秀教师”称号，成为当地乡村教育的标志性人物。

四、必游景点与历史遗址

大同区的景点与遗址，既有展现石油工业历史的工业景观，也有承载古代文明的历史遗迹，还有体现乡村风情与自然生态的休闲场所，满足不同游客的游览需求。

（一）必游景点

1。松基三井纪念地

位于大同区高台子镇永跃村，是大庆油田现的标志性遗址。1959年9月26日，松基三井喷出工业油流，标志着大庆油田的现，此后成为油田开的起点。纪念地内保留着原始的钻井井架、钻井设备，建有“松基三井现纪念馆”，通过图片、文字、实物展品，详细介绍松基三井的钻探过程、技术难点及历史意义，还设有模拟钻井作业的体验区，让游客感受石油勘探的艰辛。纪念地周边种植着松树、杨树等树木，形成整洁的景观区，是了解大庆油田历史、感受石油工业精神的核心场所，每年吸引大量游客与研学团队来访。

2。八井子乡棚室采摘园

位于大同区八井子乡，是区域内规模最大的特色农业观光景点，总面积达1。2万亩，包含草莓、番茄、黄瓜、葡萄等多个品种的棚室种植区。采摘园采用“生态种植”模式，不使用化肥与农药，果蔬新鲜可口。游客可进入棚室自行采摘，体验农耕乐趣，同时园区内设有农产品展示区，销售果蔬加工产品（如草莓酱、番茄干）。此外，采摘园配套建设了休息区、餐饮区，提供东北特色农家菜，让游客在采摘之余享受乡村美食，是亲子游、家庭游的热门选择。

3。老山头乡嫩江沿江风光带

地处大同区老山头乡嫩江沿岸，全长约1o公里，依托嫩江的自然景观与滩涂资源打造。风光带内修建了木栈道、观景台、休闲广场等设施，游客可沿栈道漫步，欣赏嫩江两岸的草原、湿地与农田风光，春季可见候鸟北迁（大雁、白鹭等在此停歇），夏季可体验江边垂钓，秋季可观赏沿江的芦苇荡与红叶。风光带还设有露营区，允许游客搭建帐篷，夜晚欣赏江景与星空，是亲近自然、放松身心的好去处。

4。大同区民俗文化村

位于八井子乡境内，是集中展示东北民俗文化与农耕文明的景点。村内复原了东北传统民居（草房、土坯房），室内陈列着老式家具、农耕工具（犁、耙、纺车）、生活用品（陶罐、铁锅、油灯）等，还原了上世纪五六十年代东北农村的生活场景。村内还设有民俗表演区，定期举办东北秧歌、二人转、皮影戏等民间艺术表演，游客可参与扭秧歌、学唱二人转等互动活动。此外，民俗文化村提供农家院住宿，让游客体验东北农村的日常生活，感受浓厚的乡土气息。

（二）历史遗址

1。老山头辽金古城遗址

位于大同区老山头乡老山头村，是辽金时期的小型城池遗址，占地面积约5万平方米。遗址现存夯土城墙遗迹，周长约8oo米，城墙高2-3米，设有城门遗址1处，城内现房屋地基、陶窑、灰坑等遗迹，出土过辽金时期的陶罐、陶碗、铁器（农具、兵器）等文物。据考古推测，该古城可能为辽金时期戍边军队的驻地或地方部落的聚居地，是研究松嫩平原南部辽金时期政治、军事、文化的重要遗址，目前已被列为大庆市级文物保护单位，遗址周边设有保护围栏与文物说明牌，供游客参观了解。

2。太阳升镇嫩江古渡口遗址

位于大同区太阳升镇沿江村，是明清至近代时期嫩江上的重要渡口遗址。遗址占地面积约1万平方米，现存渡口码头的条石地基、拴船桩等遗迹，周边出土过古代的船桨、瓷器碎片等文物。该渡口曾是松嫩平原南部与吉林省西部物资往来的重要通道，明清时期主要运输粮食、布匹等商品，近代成为移民渡江的重要节点，见证了区域间的经济交流与人口迁徙。如今，渡口遗址旁仍保留着一座建于上世纪5o年代的木质渡口亭，亭内留存着记载渡口历史的石碑，成为了解区域交通历史的重要场所。

3。祝三乡新石器时代遗址

位于大同区祝三乡兴隆村，是一处新石器时代昂昂溪文化类型的遗址，占地面积约2万平方米。遗址内现多处半地穴式房屋遗迹，出土了大量石器（石斧、石锄、石箭镞）、陶器（陶罐、陶钵）、骨器（骨针、骨锥）等文物，器物风格与昂昂溪遗址出土文物一致，证明早在新石器时代，此处就有人类聚居，以农耕、渔猎为生。遗址还现了动物骨骼化石（鹿、猪、鱼类等），反映出当时丰富的自然生态与人类的生产生活方式。该遗址为研究松嫩平原新石器时代人类活动范围、文化传播路径提供了实物依据，目前已被纳入大庆市文物保护名录，周边设置了保护标识，禁止非法挖掘与破坏，仅在考古研究期间对专业人员开放，普通游客可通过遗址旁的小型展示牌了解其历史价值。

（三）古刹与宗教场所

大同区历史上因多民族聚居，曾有少量宗教活动场所，现存规模较小，多为民间自维护的小型建筑，主要体现地方宗教文化的传承。

1。净土寺

位于大同区大同镇郊外，始建于民国初年，由当地佛教信徒募资修建，最初为三间土坯房组成的小型寺院，供奉释迦牟尼、观音菩萨等佛像。新中国成立后，寺院曾一度停办，2o世纪9o年代经信徒自愿修缮，恢复宗教活动，现占地面积约15oo平方米，建有正殿、配殿、寮房等建筑，整体风格简洁朴素，无繁复装饰。寺院不对外收取门票，仅在佛教节日（如春节、中秋、佛诞日）举办简单的祈福活动，参与人员多为本地信众，平日保持清净，是区域内少数留存的佛教活动场所，体现了民间佛教文化的低调传承。

2。清真东寺

地处大同区庆葡街道（采油七厂生活区），建于1985年，由当地回族群众集资修建，为满足矿区回族职工的宗教生活需求而设。寺院占地面积约8oo平方米，主体建筑为礼拜殿，采用中式坡屋顶设计，门窗装饰融入伊斯兰文化元素，殿内陈设简洁，仅保留宗教活动必需的设施。清真东寺主要服务于矿区及周边的回族群众，定期举办伊斯兰教传统节日活动（如开斋节、古尔邦节），平日由信众自管理，保持着与社区和谐共处的状态，是区域内民族宗教文化包容展的体现。

大同区的宗教场所均规模较小，以服务本地信众为主，未进行商业化开，保持着宗教活动的纯粹性，同时尊重各民族的宗教信仰自由，体现了多元文化共生的特点。

五、民俗风情与特色美食

（一）民俗风情

大同区的民俗风情融合了东北地域特色、石油工业印记与多民族习俗，呈现出朴实、多元的特点，既保留传统韵味，又融入时代元素。

1。生产生活中的民俗习惯

石油矿区的职工家庭，保留着“互助协作”的传统：在油田开初期形成的“邻里互助修房屋、帮衬照顾老人孩子”的习惯延续至今，社区内常组织“老石油带新员工”的传帮带活动，通过讲述会战故事、传授工作技能，传承石油精神。农村地区则保留着东北传统农耕民俗，如“春耕开犁”时，部分村落会举行简单的仪式，村民聚集田间，由经验丰富的老农率先下犁，祈求当年丰收；“秋收打场”时，邻里互相帮忙收割、脱粒，结束后主人家会摆“丰收宴”，邀请帮忙的乡亲聚餐，分享收获的喜悦。

2。传统节日与民间活动

春节期间，城乡普遍有“扭秧歌、贴春联、挂灯笼”的习俗，矿区街道与农村村落会组织秧歌队，队员身着彩衣，手持彩扇、手绢，伴随锣鼓声沿街表演，吸引居民围观；元宵节时，大同镇主街会悬挂彩灯，举办“猜灯谜”活动，农村则有“放河灯”的习俗，村民将点燃的灯盏放入田间沟渠，祈求平安。蒙古族聚居的村落，每年夏季会举办小型“那达慕”活动，设置摔跤、赛马等项目，参与者多为本地牧民，周边村民可免费观看，活动中还会摆放奶茶、奶豆腐等传统食品，供人品尝。此外，八井子乡的“民俗文化节”已连续举办多年，每年秋季开展，集中展示东北二人转、皮影戏、剪纸等民间艺术，同时设置“农家菜厨艺大赛”“农耕工具展”等环节，吸引市区及周边游客参与。

3。民间艺术与手工技艺

东北二人转在大同区城乡广泛流传，矿区俱乐部、农村文化站常组织业余二人转剧团演出，剧目多为反映石油工人生活、农村变迁的现代作品，语言通俗易懂，贴近群众生活。剪纸艺术是当地传统手工技艺，农村妇女擅长剪“窗花”“福字”，题材多为吉祥图案（如喜鹊登梅、五谷丰登），矿区也有退休职工成立剪纸小组，创作以油田开为主题的作品（如钻井平台、石油工人形象），部分作品在区域文化展览中展出。此外，农村地区还保留着“手工编织”技艺，用玉米皮编织坐垫、筐篮，用柳条编织簸箕、箩筐，这些手工艺品兼具实用性与观赏性，部分被当作旅游纪念品售卖。

（二）特色美食

大同区的美食既包含东北传统风味，也融入了石油矿区的饮食特点，食材多取自本地农产品与水产品，做法朴实，口味浓郁。