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第916章 天眼基地（第2页）

原东突厥牧民可以在长城内外自由往来，进行各式贸易。

亦可迁居长城内定居。

对于塞北道漠东，漠北，漠西，漠南，漠中五郡的牧民。

给每帐牧民分配了春、秋两季迁徙游牧的草场。

相当于在大草原推行了中原的均田令。

以往，牧民都是属于大小贵族的私产，如同奴隶一般。

设立塞北道后。

心向中原王朝的大小贵族大部分权益得以保留。

但驱使牧民为奴的数量有了明确的限制。

在贵族利益有保障，牧民生活水平有所提高的前提下。

塞北道社会稳固，民心安定。

刺史府采取有规划放牧，游牧与圈养并存的方式。

使得整个大草原的牲畜数量直接翻了一倍。

与此同时。

以华夏商行为主的中原商队，连绵不绝地进入草原腹地。

给草原上的牧民带去丝绸，瓷器，铁器，漆器，茶叶，白砂糖，玻璃制品，烈酒，肥皂，香水等中原商品。

极大地提高了他们的物质生活水平。

商贾们用中原商品从牧民手上换取马、牛、羊等牲畜，还有毛皮等。

贸易往来，互通有无。

使得塞外一众商贸重镇出现一派欣欣向荣的繁华景象。

另外。

工部派遣的数十支矿匠小队，与天文地理馆的探险队一同进入草原各地。

探明了几处金、银、铜、铁、煤矿藏。

朝廷二话没说，当即设矿进行开采。

开矿的同时，亦是移民。

所有矿工家眷一并迁往，在矿山附近形成一座小镇。

除了移民，常驻草原各地的商贾。

还有一些佛教徒只身远赴塞北，进入某处寺院修行。

中原的寺院被皇帝强行要求上西天取回真经者方可立寺传教后。

最后只剩下区区二三十家寺院获得朝廷颁的许可文牒。

而且。

每座寺院僧众不得过百人。

佛教在神州大地相当于按下了暂停键。

听闻朝廷允许塞北道修佛，那些无处安身又虔诚向佛的僧人纷纷赶来。

对于这些真心礼佛的僧人，朝廷并未横加阻拦。

就相当于另一种方式的移民了。

只要能把塞北大草原纳入华夏文化圈。

就算他们把塞北变成一处“佛教圣地”又有何妨？

所有寺院都在朝廷的掌控下，也不怕他们把路走歪了！