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第1179章 寻仙问药（第2页）

众所周知，历史都由胜利者书写，但是，想成为胜利者，代价是惨重的。

在王小强看来，一个人的精力是有限的，像秦始皇这样严格自律，事必躬亲的帝王，随着年龄的增长，无论是身体就还是精神，绝对会每况愈下。

但是，强国的执念，已经深深刻印在秦始皇的灵魂中。

为了延长他自己的执政时间，追求长生这种看似荒谬的做法，却成为了唯一的政治正确。

不过，站在后世的角度看，秦始皇可能对于徐市的话，依然怀着半信半疑的态度。

因为，即使徐市建议他不要服食丹药，但是，秦始皇并没有听从他的建议。

从这天会面以后，徐市就成为了秦始皇方士团队中的核心人员。

每天，徐市都会和秦始皇一同修炼导引之法，为他调理身体。

随着时间的累积，秦始皇的气色也是越加好转，精力再次旺盛起来。

而秦始皇对徐市也更加的信任。

始皇二十八年，秦始皇东巡至?琅琊?。

他登临琅琊台，刻石颂德，徐市正式上书，请求出海，为秦始皇寻仙问药，

《史记·秦始皇本纪》明确记载：

“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。”

于是，秦始皇遣徐市，童男童女数千人，入海求仙。

徐市一路穿过渤海海峡，抵达辽东老铁山，沿朝鲜半岛西海岸南下，绕至东海岸，经对马岛、冲岛，进入倭国北九州地区。

沿途上，徐市不断的收集当地的神话传说，民间异志，上古石板和龟甲等物。

然而，当他抵达北九州地区的时候，却现，当地竟然有人居住。

这些人肤色较白?，毛浓密?，五官立体?，鼻梁高挺、眼窝较深，面部轮廓分明。

它们的语言是徐市从未接触过的方言，根本就听不懂。

因其文化以绳纹陶器为标志，所以，科学考证后，将其命名为绳文人。

他们就是最早的倭国原住民，距今约1。6万至25oo年前生活在倭国列岛的狩猎采集族群。

但是，这些人已经开始用简陋的石质箭头和矛头，制造弓箭和长矛狩猎，并且形成了独立的部落群体，有着严格的势力范围。

徐市的到来，立刻激起了绳文人的一致剧烈排斥。

此次出行，本是为了巡仙，所以，徐市除了随身护卫数十人外，并没有其他军队。

不得已，徐市用精美的陶器和丝绸，展开了对沿岸各部落酋长的贿赂。

他要求的也很简单，就是想要那些，被丢弃在荒草堆和烂泥地里的石板和龟甲。

对于这些没有用处的东西，原住民丝毫不以为意。

甚至，所有部落领都十分高兴的，用这些破烂交换那些精美柔滑的丝绸，还有那些造型完美的瓷器。

在这个接触的过程中，徐市意外得知了一处岛屿，那座岛屿上有很多金色的矿石。