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第793章 恍如隔世却似经年（第2页）

“子建，下午没事吧？”曹蒹葭问道。

“跟我朋友准备去逛摩罗街。”曹子建答道。

“男性朋友还是女性朋友？”曹蒹葭语气突然变得期待的问道。

“男性朋友。”曹子建道。

“那先别逛了。”曹蒹葭接口道：“下午来姑这一趟，姑给你介绍一位收藏界的前辈认识。”

能让曹蒹葭称为收藏界的前辈，那必定来头不小，这让曹子建不免好奇道：“谁呀？”

“叶仁汉老先生。”曹蒹葭答道。

不等曹子建在脑海中搜索，曹蒹葭的声音再次响起：“敏求精舍的成员。”

这话，让曹子建双眸一亮。

在香江，有两个最大的收藏团体。

即敏求精舍和求知雅集。

后者组建时间稍晚一下，大概在2o世纪8o年代，所以成员多为香江本地土生土长的多元群体，涵盖企业家、医生、地产投资者等，年龄层相对显得年轻一些。?

收藏范围也比较广，除了传统华国艺术品外，还包括近代书画，摄影器材等非传统品类。?

可以说更贴近民间商业范围。

而敏求精舍，起于2o世纪6o年代，成员多为早年间从内地迁来香江的藏家。

他们延续着内地收藏传统，所以成员普遍都比较年长。

宗旨是“研究艺事，品鉴文物”，藏品等级高不说，还专门以学术研究为核心，强调艺术代表性与文化内涵，排斥市场投机，注重“?藏德双馨”。?

由于加入该收藏团体的要求过于严苛。

先，人品得过关，其次，还要得到其内成员的一致同意才行，只要一人不同意，就无法成为其内的成员。

这也就使得，该收藏团体虽然成立至今已有六十余年，但算上逝去的，一共也就五十人不到而已。

可以说，其内的成员个个都具备了专业收藏能力。

不仅留下了数不清的藏品，难能可贵的是，他们还都有一颗坦荡无私的爱国心，践行着华国几千年来君子立身处世的座右铭：穷则独善其身，达则兼济天下。

这可不是说说，而是有历史见证的。

在2o世纪四十年代末，内地有不少藏家携带大量古董珍玩移居香江。

而当时的香江，因?零关税政策和金融自由，吸引了大量国际?收藏机构、?私人藏家及?文物贩子。

这些群体对?华国文物高度关注，常以重金收购，导致大量文物面临流失风险。?

上头知道，文物乃是民族文化的代表，绝不能让它们流散到海外去。

于是，香江秘密收购文物小组成立。

三希堂中的‘二希’，也就是王羲之之子王献之的《中秋帖》和王献之侄子王珣的《伯远帖》，就是当时在香江‘抢救’回来的。

‘二希’同王羲之的《快雪时晴帖》不同。

《快雪时晴帖》从始至终都没有流落民间，而是直接被带去了台省。

‘二希’的运气就比较差了，被人从宫中偷带出来之后，开始辗转数人之手。

曾落到袁大头的账房先生大郭手里。

后来这位大郭过世，‘二希’顺理成章的被他儿子小郭给继承。

可以说，这小郭的情况跟曹子建在民国世界遇到的盛元颐差不多，最后要靠变卖换取钱财过活。

最开始，小郭并没有找私人买家，而是直接找到了当时新组建的台省故宫博物院。

只是，那边经费实在有限，加之小郭的售价太高，双方并没有谈拢。

可小郭没钱呀，只得将其暂时抵押给由约翰牛在香江的汇丰银行。

而这事，刚好被敏求精舍的起人之一胡仁牧先生得知?，还知道小郭抵押期临近但无力赎回。

于是，开始利用自己金融背景和人脉，从中周旋，最后协助上头完成回购谈判。

当时，这两幅珍宝以近五十万元港元的天价成交，

大约占到了当年外汇储备的千分之二。

由此可见，上头对于文物的重视程度。

这也可以理解，因为文物承载的是华国的历史记忆和文化基因，保护文物就相当于在守护华国文明的根脉。?