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大小乔篇 第八章各有计较的合作（第2页）

面具被视为神灵的载体或象征，涂抹其上的色彩和花纹，一方面是为了体现神的具象，另外一方面也是为了消除人的特征。

其次在功能上都旨在敬神、通神，以此达成驱鬼逐疫、祈福消灾的效果。

舞蹈则是实现人神沟通的重要媒介，是巫术仪式中不可或缺的部分，尤其是某些越常人的频率，或是躯体扭转弯折的形态，使得普通人更容易相信这是神的威能。

再次，重点多是为了衣食祈求，或是祈祷丰收，或是感谢收获，或是驱逐厄运等，而且小乔还现在东倭的这所谓鬼神之道当中，稻米成为了神圣的媒介，不管是赐福还是除厄，都扮演了一个重要的角色。

或许在久远的过去，华夏东亚沿海的原始信仰本就同源，只是在各自地域展出了不同变体。

既然相似，那么意味着可否相融相通相互促进呢？

在一次与卑弥呼探讨鬼神之道时，小乔就直言道，『贵邦鬼神之道，深具灵性。然我中土巫仪，传承数千年，于舞步之精妙、祝祷之章法、仪轨之宏大，也是多为精妙。不若……尝试将中土巫仪之精华，融入贵邦鬼神之道中？如此或可使神谕显现更为昭彰，仪典更具震慑之力，令万民信服，诸部归心。』

卑弥呼闻言，当即大为赞同。她正愁如何进一步强化自身的正统性与权威性，小乔的提议正中下怀！

融合中土巫仪，不仅能提升鬼神之道的表现力和神秘感，更能将大小乔的『神使』身份更深地镌刻进邪马台的神权体系之中，成为她统治工具的一部分。

三轮山下，双方的合作开始有序推展而开。

大乔开始带着一些妇人，展开耕作和纺织的指导，而小乔凭借记忆与理解，将江东巫舞中更优美的身段，更具叙事性的段落逐步引入鬼神之道的仪式中。

大小乔这两位因命运捉弄而漂泊至海外的江东女子，开始以她们意想不到的方式，在这片蛮荒的土地上，刻下属于自己的，也刻下了属于那个遥远故国文明的深深印记。

……

……

日向博物馆外的一间咖啡厅。

工业风的黑铁梁柱与温润的木质拼花地板在脚下碰撞拼接在了一起。

裸露的天花板悬着垂坠的绿植与暖黄串灯，似乎是为了柔滑那些冰冷且坚固的金属线条。

巨大的落地窗框住一整片蔚蓝的海，在视野里面展现出一种别样的矛盾感，既要尽可能的笼括所有的开阔海景，又不得不在限定的框架内拼命克制。

室内的咖啡桌椅表面上摆得似乎是随意疏朗模样，但是实际上想要多挪动一下座椅都会影响走道或是碰到旁边的座椅。

每一处灯串与绿植的错落，精心隐藏着狭小和囧逼。

咖啡厅里面的人们各自埋于杯盏与手机屏幕，肢体保持着礼貌的距离，却又不约而同偏转身躯，朝向同一片海，似乎是把对自由的向往悄悄安放在视线尽头。

唐教授被近乎于羞辱的赶出了博物馆，多少是有些心绪难平，随意点了一杯咖啡，喝了一口便是放下，呆呆的看着海平面，试图理清思绪。

实物证据近在咫尺却无法触碰，学术请求被粗暴拒绝，甚至被警卫直接赶出来……

这一切似乎都和眼前的咖啡厅一样，充满了别样的矛盾感。

『お客様，コーヒーが冷めてしまいますわよ……』

不知道过了多久，忽然有一个轻柔的女声在旁边响起。

唐教授反应慢了半拍，然后才意识到是有人对他说话。他抬起头，见是一位穿着深蓝色制服套裙，约莫三十出头，戴着细框眼镜，面容清秀，画着淡妆却难掩疲惫的职业女性，正对着他微微低头行礼。

『哦，谢谢提醒。』唐教授用日语回答，勉强笑了笑，将手臂撑在了扶手，坐正了一些。

唐教授起初以为此人是咖啡厅服务员，但是很快就意识到错了，因为那职业女性很快展示了身份，『我是……日向博物馆的职员……很抱歉，刚才看到先生了……』

『日向博物馆？』唐教授一愣。

『是的……请问，我可以坐下来么？』那职业女性双手轻搭在小腹上，微微弯腰询问道。

『啊，请，不必客气……』唐教授想起来了，在日向博物馆之中，确实有一面之缘，可依旧是有些懵，不知道对方为什么找过来。

或许是对方也不知道如何开口，等咖啡厅服务员也端上一杯咖啡之后，才说道：『先生的口音……很特别，但是日语说得非常好，几乎听不出是外国人。』

『是吗？』唐教授心中疑惑，但出于礼貌，还是回答道，『其实日语和华夏语，在语言学上……嗯，有很深的渊源……很多古日语的音和词汇，可能源自华夏江东地区的古吴语，所以我学起来……可能会有一种熟悉感……』

『江东？古吴语？』女职员眼中闪过一丝异样的光彩，她微微前倾说道，『原来如此……您是对大和古代历史有研究吗？啊，很抱歉，忘记自我介绍了……我是日向博物馆的助理研究员，竹中，竹中智子。』

唐教授心中一动，点了点头说道，『是的，我是考古学教授，姓唐。来自华夏。这次来主要是对贵馆的一些藏品，特别是古坟时代的文物，有些学术上的疑问……但是很可惜……』

听了唐教授的回答，竹中智子的表情又一些细微的变化，她迅扫了一眼周围，确认无人特别注意这边，然后以一种更轻的声音说道：『唐教授，您刚才……是不是没见到馆长，只是见到了森田助理馆长？而且……并不是很愉快？』