毫无疑问,这是华夏的造物。
尤其是那些细节!
唐教授努力调整视线角度,试图看清簪头下方与簪身连接的过渡区域。
那里通常会有加固结构或装饰纹样,不同的工匠,或是不同风格,往往会采取不同的链接手法。
在展柜灯光某些角度的照射下,唐教授似乎看到了一些极其细微的,不同于凤羽纹理的阴刻线条……
由于年代久远的埋藏侵蚀,那些线条几乎与金属基底融为一体,模糊难辨。
唐教授忍不住掏出手机,拍了一张照片,然后放大再放大。当像素都有些模糊的时候,凭借着多年练就的经验,他越看越觉得,那纹路隐约构成了一个篆书……
不,更像是比篆体更早的金文!
那高高扬起的纹路,就像是一只凤凰翘起的头翎!
这是一个『乔』字!
这个现让唐教授呼吸一窒。
乔?!
是巧合,还是……
江东二乔的『乔』?!
这念头如同电流一般窜过唐教授的脊背!
……
二重缘壶
……
经历了月余海上漂泊,大小乔一行终于抵达了东倭岛。
期间也有一些风波,比如在夷洲之时,遇到了当地的土着的侵袭,但是凭借着鲁吉和船只上护卫的力量,倒也是有惊无险。
在任何年代,只要物资出现匮乏,人性就会蜕化成为兽性。
这一点是永远无法避免的……
大小乔也同样明白这一点,所以当她们抵达了东倭之后,第一件事就是寻求补给。
这里是倭国九州地区一片林木蓊郁,岸线曲折的僻静海湾。
鲁吉指挥着船员将船只拖上浅滩,以免海潮潮起潮落将船只带走。
大小乔则是下了船,有些腿脚虚浮的站在岸边。
长时间的海船生活,使得大小乔的容颜形态多少有些狼狈。
面对这一块完全陌生的土地,大乔显得非常的平静。她现在唯一的想法就是陪着小乔,帮助小乔……
这或许就成为了大乔活下去的唯一精神寄托。
而小乔的精神寄托,则是周郎『遗愿』。
同样的,正在周边忙碌的鲁吉,以及鲁氏周氏的这些护卫船员,同样也是在这样一个『遗愿』的框架下走到了一起。
在三国时期,重信守诺是华夏伦理道德的一块很大的基石。
登岸之后的些许平静很快就被打破了。
鲁吉派出的小队正在探查附近淡水水源时,便遭遇了袭击,随之这些土着又跟着鲁吉小队的踪迹,盯上了靠岸的大小乔等人。
袭击者与其说是军队,不如说是一群和野猴一般的土着。
甚至一度让鲁吉等人怀疑是遇到了猴版山越。
因为生产生活水准的低下,这些土着和南越一样,受到了苦痛,疾病,以及寄生虫的困扰,这使得这些人很难有一个健康的身体,更谈不上所谓的长寿了。
在山越之中,五十岁以上的都可以被称之为长者,是经历过了太多的苦痛和灾难存活下来的智者,可以指导民众避开灾祸。