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第2013章 道门丹道五境的划分这个时代修行的根基（第1页）

灵气复苏，带来的不仅仅是异能觉醒，更有古老神话传说的隐现，以及那些尘封在典籍中、曾被世人视为虚妄的修炼之路的复苏。

道门典籍、佛家经文，乃至诸多古老传承，其内在的“法”与“理”，在这个新时代竟真的具备了指引人凡入圣的能力。

不过这条路并非人人可走，其要门槛，非是灵根资质，而是对本心、对本道的明确认知与坚定追求，是“明心见性”，是“得闻正法”。

若是连自己的本心都无法确定，连修行之门都无法迈入。

他身负先天道体，生而近道，修行龙虎山传承千载的正统丹道功法，乃是顺天应人，水到渠成。

修真之名，古已有之，俗曰修道。

其本质，乃学道修行，求得真我，去伪存真。

这条路漫长而精微，自古便有先贤总结出清晰阶次：百日筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，也被称为“丹道五境”。

“炼己筑基”，乃初入门径，锤炼心性，降伏心猿意马，疏通经脉，补足人身先天亏损，达至精满、气足、神旺的“三全”状态，铸就道基。

“炼精化炁”，则是将后天摄取转化之“精”，炼化为先天元“炁”，并于下丹田炁穴中，使精炁相合，凝结丹母，完成“玉液还丹”，从此百病不侵，延年益寿，脱凡俗病痛之苦。

“炼炁化神”，乃是将中丹田绛宫处凝结的、更为精纯的“炁”，与自身“神”相融相合，孕育圣胎，成就“金液还丹”。

至此，五脏之气可归拢于中宫，修成“五气朝元”之象，生命形态生根本性跃迁。

“炼神返虚”，则是令精、炁、神三者最终汇聚于上丹田泥丸宫，达成“三花聚顶”，最终显化“阳神”，可离体遨游，神游太虚。

更能真空炼形，修成聚则成形、散则成炁的“炁化之身”，近乎不死不灭。

“炼虚合道”，算是此道的尽头，寂灭一切后天心识，粉碎虚空，打破所有有形、无形的界限与桎梏，最终与那无形无象、生育天地、运行日月、长养万物的“大道”彻底合一，证得混元道果。

无所不在，无所不能，永恒不灭。

而如今，玄真所成就的，正是第三境——“炼炁化神”！

此步功成，意味着圣胎初凝，凡躯已开始向更高层次的生命形态转化，肉身逐渐“炁”化，寒暑不侵，诸毒难害，可享长生，驻世久视。

虽不算是真正的“仙”，但已初步摆脱凡俗寿元限制，神通自生，能呼风唤雨，驾驭五行，逍遥于名山大川之间。

此等境界，在古老道籍中，已可被称为“地仙”！

虽带一“地”字，未登天阙，但已是真正的仙道中人，与凡俗有了云泥之别。

“虽未登仙籍，然长生驻世，已非妄语。”

“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”

“下一步，便是那炼神返虚，三花聚顶，阳神出窍了。。。。。。”

他轻声吟道，道袍在山风中微微拂动，声音清越，带着一种然物外的洒脱与淡淡的期许。

当然，玄真心中亦如明镜。

这自上古道籍中走出的修行之道，在当今的时代，早已与先贤描述的古法有了本质的不同。

灵气，这种前所未有的活跃能量，成为了修行的全新根基，它赋予了功法前所未有的可能性，也拔高了那条路的终点。

以境界论，看似沿袭古称，实则天差地别。

古之修士，所求者多为长生久视、脱凡尘，对移山倒海、摘星拿月等“大神通”的幻想，受限于当时对世界的认知，实则有其上限。

古籍中描绘的仙神伟力，于今日看来，或许不过等闲。

而如今，以玄真自身为例。

他初入“炼炁化神”，成就“地仙”位业，便已觉自身法力浩如烟海，心念一动，可呼风唤雨，引动天象变化；五指轻抬，能驾驭地火水风，施展出远古人想象范畴的五行大术。

这等实力，若放诸古代传说，恐怕已是了不得的“天仙”乃至更高层次，哪里是什么“地仙”可限？

功法，是因这个灵气复苏的时代，才重新具备了修行的可能。

而这时代的磅礴与无限，自然也赋予了这些功法远古代原版的上限与潜力。

可以说，他们这些先行者，固然学于古法，承于传承，却正在这条路上，以新时代的灵气为薪柴，走出远古人想象的修行之路。

“功法乃舟，时代为海；舟行于古之涓流，与行于今之汪洋，岂可同日而语？”

他学于功法，却不会拘泥于功法。

道在脚下，路在延伸。

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