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第2章 玛利亚观音（第1页）

迸射的碎片中黑红煞气一闪而过，这是更致命的剧情感染。

好在三组机动战士提前预警，躲过一劫。

“咦？”幕府公主高姫下意识看了眼手中没能自行亮起佛珠的数珠丸恒次：“小心，她们不是一般的妖物。”

黄金圣女朝比奈千纱的感觉更为深刻：“而且她们身上真的有圣光的气息。”

“这怎么可能。”铃彦姬的传说，源自日本“天岩户神话”。虽因佛教的传播而举国信佛，但铃彦姬再怎么“皈依佛门”，也不可能自带圣光吧。要知道虽在战国时代有“第六天魔王（1572年，武田信玄给信长写信署名‘天台座主沙门信玄’，信长回信时故意署名‘第六天魔王信长’以示回应。另外，信长因残酷打击佛教势力，如着名的火烧比叡山延历寺事件，被佛教徒视为‘佛敌’，故得此名）”织田信长，大力扶植切支丹以此来打压佛门，当时不少大名，如高山右近、蒲生氏乡、细川忠兴、大友宗麟等一众人物宣布皈依切支丹教会。直接让切支丹在日本的传播进入黄金时代。以至于1582年，据当时传教士估计，全日本共有2oo个教堂、15万名信徒。

然而正当日本切支丹教会展形势一片大好之际，织田信长在本能寺之变中殒命，取而代之的是丰臣秀吉。最初秀吉对切支丹教会的态度相对友好，允许其传播。但是到了1587年，丰臣秀吉布《伴天连追放令》，将在日本的传教士放逐。丰臣秀吉死前进行托孤，把不到十岁的丰臣秀赖托付给“五大老”，但是实权很快落入实力最强的德川家康手中。16oo年，经过关原合战，德川家康最终得到全日本的统治权，16o3年被后阳成天皇任命为征夷大将军，开创江户幕府。

江户初期，德川家康也和丰臣秀吉一样，奉行友好的外交策略，使得切支丹教会在日本有所复兴，据说到16o5年，日本的切支丹信徒已达75万人之多，占当时日本总人口的1%，长崎甚至有“远东的罗马”之称。但随着德川幕府迅转入锁国体制，切支丹教会被禁制传播。1623年，三代将军德川家光上位，采取更加严厉的禁绝措施。不仅下令处死切支丹信徒，还实行了所谓的“踏绘”制度。被怀疑信奉信基督教的人要践踏刻有耶稣或圣母像的铜板（木板），以此来检验这个人是否真的有切支丹信仰。从上而下的重压，让切支丹教会在日本加沉寂，1644年最后一位教士殉教，日本切支丹教会在江户时代彻底走向终结。

而且本作的剧情背景也是1649年，即三代将军德川家光的执政末期，距离德川家光逝世的1651年，还有足足两年的光景。按理说，没有足够的信众，不可能生神应。更不可能显露神迹。

源自日本“天岩户神话”的铃彦姬，怎么可能身具圣光？

这完全不合理。

要知道，无论是“佛光”还是“灵气”都能涤荡煞气。按理说“圣光”应该也可以。可是为什么，眼前这五位自带圣光的铃彦姬，射出的三十匁弹丸却杂有黑红煞气。似乎身上的圣光和煞气完全不冲突。

“这怎么可能？”鬼蛇夫人细川伽罗奢，灵光一现：“「松冈宝蔵殿」！”

“嗯！”「脑区域链」几乎同时弹框提醒幕府公主高姫：“秘密就藏在里面。”

还等什么?

「脑区域链」立刻优化目标，启动了被「脑区域链」进行过多次在地化升级的“群像演出技”——“omFbp全模态战场预演（omni-mLLmForbatt1efie1d-previe）”。

三支大奥机兵队立刻获得最新《欧姆夫毕普（omFbp）任务文本》。

刚刚入列的女机兵，全息头盔立刻贴心的给出攻击“目标锁定”，装甲a。I也会同时开启“辅助瞄准”，一眼启动“透视”＋“自瞄”＋“锁头”的a。I辅助系统。

不等五位化身成7尺南蛮胴武士的铃彦姬，轰出第二枪。

“风！”大奥机兵长锦小路一声娇叱。

火线扩编的“四海波机兵小队”同时扣动扳机。

击锤落下，火绳下压，瞬间点燃药池里的引火药。火焰顺着火门飞窜进枪管，将主火药引燃。

“轰——”

十八颗三十匁弹丸呼啸而出。

纵横交错的弹道，准确“集火”各自的目标。浑身炸裂的“天草五人众”和五位铃彦姬拼命招架，自顾不暇。于是三组皇巫战士，趁机穿过围堵，冲入「松冈宝蔵殿」。

“这是……”虽然心中早有准备，可幕府公主高姫还是被眼前这尊白瓷观音坐像所震撼。

笼罩着佛光和圣光的巨佛，明显出自福建德化窑。然而与所有白瓷观音像都不同的是，眼前这尊观音坐像的胸前却刻着一个十字架。圣光正是胸前十字所释放。而佛光出自“眉间白毫”。

“玛利亚观音像。”吴尘一语道破天机：“这是江户独有的观音像。”

“玛利亚观音像”是江户幕府禁教时期，日本隐匿切支丹信徒为隐藏信仰创造的独特造像。造型是怀抱婴儿的观音造型，胸前却刻有十字架，用来秘密替代圣母玛利亚进行礼拜。这些塑像多为中国福建德化窑烧制的白瓷观音，通过贸易传入日本，供信徒在“踏绘”等弃教检验时伪装成普通佛教信仰。后世将这一现象视为基督教与佛教文化融合的独特例证。

于是一切都解释通了。

就好比中国对佛教的禅宗改革。传入日本后，被切支丹信徒改造成玛利亚观音，成为江户时代的独特信仰。

当然，比起佛教的禅宗蜕变，切支丹信徒只不过是为了延续信仰而人为制造的“假象”。并没有高深的佛法或切支丹教义支撑。仅仅是一种“表面功夫”。然而在碎片时空，却生了相应的剧情衍生。真就达成了佛光与圣光的二位一体。

以至于这种剧情层面的信仰合流，让本作出场的角色对黑红煞气乃至于妖气的杂糅，都产生了最大程度的“耐性”或者叫“抗性”。甚至产生了部分“免疫性”。

“啊……我感受到了圣母的气息。”陌生的女音从玛利亚观音的背后传出。

不出意外，应该是化身引田屋花魁“伽罗太夫”的本作女主，切支丹大名大友宗麟的孙女——

“天姫”大友玛利亚。