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第150章 传说流传（第1页）

时光的河流，不舍昼夜，奔流向前。南宫烬与苏清颜这对神仙眷侣的足迹，踏遍了大周的千山万水，也越过了史册记载的模糊边界，向着更遥远、更未知的天地蔓延。他们的故事，如同被风播撒的种子，在广袤的土地上，在不同的族群间，生根芽，开枝散叶，最终交织成一张覆盖了整个时代、乃至穿透时空壁垒的、庞大而瑰丽的传说之网。

在繁华的江南水乡，白老翁摇着蒲扇，在榕树下对围坐的孩童们讲述：“……那对老夫妻啊，看着就跟寻常人一样，可那老婆婆，一手银针出神入化，多少疑难杂症，到她手里，几针下去就好啦！那老爷子，别看他年纪大，有一次镇上的恶霸欺负卖豆腐的阿婆，他只用一根扁担，轻轻一点，那恶霸就飞出去三丈远，趴在地上起不来！有人说，他们是天上的医仙和武神下凡，来人间积功德哩！”

在苍凉的西北大漠，围坐在篝火旁的商旅和牧民，则会用粗犷的声调传唱：“……嘿！你们可知道‘沙海双星’？那是一对老夫妻，骑着白骆驼，在风沙里来去自如！老婆婆会用沙子算命，能预知风暴，还能用古怪的草药，治好像狼咬了一样的毒疮！老爷子嘛，啧啧，那眼神，比鹰还利，在沙漠里从不迷路，据说早年是叱咤风云的大将军，隐退了！他们救过我们整支商队，打跑过最凶残的沙盗！他们的故事，就像这大漠里的风，永远也吹不完！”

在风雪弥漫的塞外边陲，围着火炕喝奶茶的猎户和牧人会压低声音，神秘地说：“……咱们这儿，前些年来了对‘雪原神医’，就住在老巴图家闲置的土房里。那老太太，心肠好得跟菩萨一样，看病不收钱，用雪莲花和鹿茸配的药，灵得很！那老头子，箭法如神，冬天打猎，一箭能射穿两只雪狐的眼睛，毛皮一点不坏！有人说，他们身上带着长生天的祝福，是来保佑咱们草原安宁的。后来他们走了，但那间土房，大家都还留着，谁家有人生病，还习惯去那儿拜一拜，念叨几句。”

在海外番邦的港口酒馆里，水手和冒险家们也会用生硬的官话或夹杂着异国词汇的语言，兴奋地谈论：“……东方，遥远的东方，有一对‘不老旅人’！他们坐过我们的船，去过香料群岛，翡翠海岸！那老夫人，懂星象，能预测风浪，还会用贝壳和珊瑚调配神奇的药水，治好了我们船长多年的头痛！那老先生，力气大得惊人，能徒手扳直撞弯的船舵！他们好像永远也不会老，总是那么从容，那么……睿智。他们肯定不是普通人，或许是掌握了东方神秘法术的贤者！”

而在大周朝堂的深处，在永昌帝御书房的密档中，关于“安国王”与“安国夫人”的记载，早已被封存于最隐秘的卷宗。只有极少数心腹重臣，才知道那位开创了“永昌之治”、被万民称颂的英明君主，时常会对着御案上，一对看似寻常、却被他摩挲得温润光亮的黑白石子（父母临行前所赠）出神。只有他们知道，每年帝后寿辰、或是国家取得重大成就之时，皇帝总会独自一人，登上皇宫最高的观星台，向着西方（或任何父母可能所在的方向）静静伫立良久，眼中是深深的思念与无言的汇报。他们会看到，皇帝对那位早已不闻朝政、却依旧享有无上尊荣的“安国王”一脉，恩宠不断，对王弟南宫珏（已成一代名将）、王妹南宫玥（已是名动天下的才女）关爱有加，对王府旧人、乃至与父母有过渊源的“云氏药行”等，都给予了不动声色的照拂。这是一种越世俗权势的、融入血脉的守护与传承。

民间传说，朝堂秘辛，海外奇谈……关于南宫烬与苏清颜的种种故事，版本繁多，细节各异，甚至互相矛盾，但核心却出奇地一致：那是一对神通广大、仁心仁术、淡泊名利、携手走遍天下、留下无数善行与谜团的神仙眷侣。他们的形象，被加工、被神化，融入了各地的信仰、民俗与文学艺术之中。有的地方为他们立了生祠（虽然他们本人绝不知晓），有的戏班子排演关于他们的传奇剧目，有的说书人将他们的故事编成长篇评书，代代相传。

他们的“马甲”，在传说中变得越离谱和丰富多彩。“医仙”、“武神”、“沙海双星”、“雪原神医”、“不老旅人”、“神秘贤者”……甚至有人将他们与更古老的神话人物联系起来，说他们是“神农氏与九天玄女”的化身，或是“老子与骊山老母”游戏人间。苏清颜那些不经意间展露的“杂学”——医术、毒术、刺绣、美食、园艺、机关、星象、航海……在传说中被无限放大，成了她“无所不能”的佐证。而南宫烬的武功、谋略、气度，也被描绘得近乎战神下凡。

然而，无论传说如何演变，有两个核心，却始终未曾改变，也最打动人心：一是他们对彼此至死不渝、越凡俗的深情。无论故事里他们拥有何等惊天动地的能力，最终落脚点，总是他们携手并肩、相视而笑的温馨画面。二是他们那份“事了拂衣去，深藏身与名”的淡泊与洒脱。他们似乎永远在帮助他人，却从不求回报，也从不留恋任何地方，总是从容而来，飘然而去，留给世人的，只有温暖的回忆与无尽的遐想。

这种“神龙见不见尾”的神秘感，与切实存在的善行功德相结合，使得他们的传说，历经数代而不衰，反而随着时间的推移，愈具有感染力和生命力。他们成了“仁爱”、“智慧”、“力量”与“自由”的象征，成了无数平凡百姓在困苦中对“善有善报”、“神仙眷侣”的美好寄托，也成了后世文人墨客笔下，关于爱情、侠义与隐逸的最高理想范本。

许多年后，永昌帝已至暮年，他的子孙也已成才。大周江山，在“永昌之治”奠定的坚实基础上，又延续了数代繁荣。而关于“安国王夫妇”的传说，依旧在民间生生不息。

某一日，一位游方的老道士，在途经蜀中一座云雾缭绕的灵山时，于山巅一处人迹罕至的天然石洞前，现了一对并肩而坐、已然化为石像的老夫妇。石像面容慈祥安宁，男子气宇轩昂，女子清丽脱俗，虽历经风雨侵蚀，却依旧能看出当年的风采。更奇的是，两尊石像双手紧紧交握，仿佛从未分离。石像旁，散落着一些早已腐朽的竹简、皮卷，上面字迹模糊，隐约可见是些医药、星象、地理的零星记载，还有几幅描绘着壮丽山河的简陋炭画。

老道士大为惊异，仔细查看，又在石像背后的洞壁上，现了几行以指力刻就、深深嵌入石中的诗句，字迹苍劲而飘逸：

“携手踏遍山河路，笑看红尘几度秋。

悬壶济世平生愿，烽火江山曾淹留。

但得一人心相印，何须万岁与王侯。

此身化入青山里，犹向清风说旧游。”

没有落款，但那诗句中的气度、情怀，尤其是“悬壶济世”、“烽火江山”、“一人心相印”等语，立刻让老道士联想到了那个流传已久的、关于“安国王夫妇”的终极传说——据说他们最终看破红尘，携手归隐，于某处仙山福地，双双坐化，身躯化为山石，与天地同寿。

消息传出，举世震动。永昌帝的曾孙，当时的皇帝，派钦差大臣与饱学之士前往查验。经多方考证，尤其是结合石洞附近村落中，关于“百年前有一对慈祥老夫妇在此结庐而居，采药救人，后不知所踪”的口碑，以及石像旁残卷中某些独特的医药符号与炭画风格，与宫廷秘档中留存的、苏清颜早年的手迹摹本有相似之处，最终朝廷含蓄地认可了此乃“安国王与安国夫人最终仙隐之处”。

皇帝下旨，就地修建祠庙，供奉石像，赐名“双隐祠”，命地方官四时祭祀，并派兵保护，严禁闲杂人等打扰。从此，“双隐祠”香火日盛，前来瞻仰凭吊的文人墨客、善男信女络绎不绝。人们相信，在此祈福，尤其是祈求姻缘美满、家人健康、旅途平安，格外灵验。而“安国王夫妇坐化仙山，携手成石”的故事，也成为了他们传奇一生的、最浪漫、也最圆满的最终章，被牢牢镌刻进了大周的历史与文化记忆之中。

当然，也有人提出质疑。有人说，那石像或许是天然形成，恰似人形而已。有人说，诗句也可能是后世仰慕者伪托。更有人说，以“安国王夫妇”的神通，或许早已突破生死界限，去了更广阔的天地，那石像不过是他们留下的一个化身或纪念。

但无论如何，从江南水乡到西北大漠，从塞外边陲到海外番邦，从朝堂秘闻到市井传说，南宫烬与苏清颜的故事，早已越了具体人物的生死与踪迹，升华为一个民族关于爱情、责任、智慧、仁爱与自由的不朽精神象征。他们的名字，他们的身影，他们的事迹，融入了山川河流，化入了晨钟暮鼓，写进了诗词歌赋，也流淌在每一个听过他们故事的、平凡人的血脉与憧憬里。

传奇会老去，传说会变形，但有一种精神，一种关于“执子之手，与子偕老”，关于“达则兼济天下，穷则独善其身”，关于“遍历山河，初心不改”的美好向往，却会穿越时空，永远激励着后来者。

第三卷的故事，在此缓缓落下帷幕。但南宫烬与苏清颜的传说，将如同那夜空中永恒的星辰，只要还有人仰望，便会一直流传下去，照亮后来者前行的路，温暖无数相信爱与美好、追寻自由与真谛的心灵。

尘埃落定，山河依旧。而传奇，永不落幕。